熟背《论语》的你，是否知道孔门弟子三千，孔老夫子最喜欢哪个？

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在我们这个网络时代，时不时会爆出一些“最牛寝室”的新闻，同寝室的兄弟或者姐妹，都拿了国家奖学金，或者都获得了名校的保研资格，甚至还有一个宿舍的几个人都成了院士的，这种事确实令人羡慕。

但是，如果和孔门弟子比的话， “最牛寝室”也要甘拜下风，毕竟，从孔老师这里出去的，好多都成了贤人，甚至圣人。所谓“三千徒众立，七十二贤人” 。

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《史记》说孔子的学生有3000多人，这人数是不是靠谱，很难说清楚。真正能受到孔老师耳提面命的，可能也就是那七十二贤人了。不过，这72人也没有都出现在《论语》中，《论语》里有名有姓的弟子只有29人。

那么众多学生中，孔子最喜欢哪一个呢？今天，路上读书就来给你掰掰。

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1.“古惑仔”子路：心直口快的行动派

讲孔门弟子，就不能不讲讲子路。他是孔子的大弟子，很早就投在了孔子门下，只比孔子小九岁，算是一代人。子路是他的字，他名叫仲由。

翻看《论语》你会发现，挨孔子骂最多的就是子路。子路性子急，脾气暴，行为有些粗鲁，孔子时不时就要敲打敲打他，有时候甚至是责骂。不过，这不代表孔子讨厌他，而是“爱之深，责之切” 。

子路是《论语》里最立体的人物，性格很鲜明。《史记》里说他好勇力，喜欢穿奇装异服，头戴雄鸡形状的帽子，腰佩野猪獠牙的饰物，雄赳赳、气昂昂，一副古惑仔的模样。他这个样子，一般人都不敢惹，所以孔子说，自从收了子路做学生后， “恶言不闻于耳” 。

子路属于“质胜于文”者，有时候比较粗鄙。好勇好斗，比较能打，据说还以勇力欺负过孔子。孔子批评他说，如果好勇不好学，就会变成乱臣贼子，你“好勇过我，无所取材” 。子路不服，问孔子，如果率领三军打仗，你又和谁在一起？孔子说， “暴虎冯河，死而无悔” ，空手打老虎，徒步过大河，这种冒失鬼我才不跟他在一起呢。子路又问：君子难道不崇尚勇敢吗？孔子说：君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。子路你看着办吧。

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子路的另一个特点就是“直” ，心直口快，甚至有点口无遮拦，常常惹孔子不高兴。在孔子的学生里，只有子路敢直楞楞地硬顶孔子，孔子也常常毫不客气的回怼他。在卫国时，子路问孔子：如果卫君让您从政，您准备从哪里下手呢？孔子说：必也正名乎？结果子路直接说：您也太迂腐了吧，干嘛非得正名？公然顶撞老师，让孔子好一顿尅，并留下了“名不正，则言不顺”的名言。

《论语》中还有好几处记载，讲子路怎么直接对孔子发脾气的。比如孔子跑去见名声不好的大美女南子之后，子路很不爽，当场就给孔子甩脸子，逼得孔子不得不发誓说：我要是干了啥非礼的事，让老天惩罚我吧。

子路的直，常常会好心办坏事。有一次，孔子生病，可能比较重。子路二话不说，背着孔子就准备办后事，还组织年轻学生们成立了个治丧委员会。况且，他这么做还不合礼制。因为，按照当时的礼仪，只有诸侯死后，才能有治丧委员会。

结果是，孔子病好了，一听说有这事儿，气不打一处来，狠狠地骂子路。

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当然，如果子路总是这幅德行，孔子也不会喜欢他。孔子喜欢学生“讷于言而敏于行” ，子路心直口快，没法“讷于言” ，但在“敏于行”上做得特别好，没有拖延症的毛病。孔子说“由也果” ，就是称赞子路为人果敢、果决。他当官断案子，只听一面之词就能分辨是非曲直，而且“无宿诺” ，今日事，今日毕，绝不拖过夜。

在仕途方面，子路先后做过季氏的家宰、卫国孔悝的邑宰，干的都挺好。 62岁那年，卫国发生兵变，他只身救主，结果被杀。总的来说呢，子路属于孔门里“敏于行”的一类人。

2.得意门生颜回：安贫乐道的乖学生

孔子不喜欢那些特能说的人，他觉得巧言令色是没有仁德的表现，反倒是平时看起来闷一点的，不大爱说话的学生，他很喜欢，比如颜回。颜回是孔子最得意的门生，但是死得早，只活了41岁。他一生没做过官，没有惊天动地的事迹，也没有留下什么著述，只是在《论语》存有他的只言片语。

他的特点是听话，经常“遭到”老师表扬，而极少受批评。《论语》里只有两处算是批评颜回。

一次是，孔子说，我给颜回讲了半天，他既提不出问题，也不向我质疑，看起来傻傻的样子。但是，他退而反省，能够提出自己的创见，颜回不傻呀。

还有一次，孔子说，颜回不是那种对我有启发帮助的人，我说的，他都举双手赞成。

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孔子夸起颜回来，那就没完没了。他认为， 3000弟子里，颜回是排名第一的学霸。颜回学习特用功，听老师讲课，从不打瞌睡、不开小差，所谓“语之而不惰者，其回也与”？又说颜回特别持之以恒， “吾见其进也，未见其止也” 。

颜回学习厉害到什么程度呢？孔子对学生的基本要求是举一反三，而颜回可以做到“闻一知十” 。除了学问好，颜回在道德方面，更是其他弟子望尘莫及的。孔子曾问他的志向，他说“愿无伐善，无施劳” ，就是不自吹自擂，也不以劳苦之事加于百姓，这是要内修己德，外施仁政。孔子最看重“仁德” ，从不轻易将“仁”字许人，但他说过颜回“其心三月不违仁” 。

可惜的是，这么一个能够入选全国“十佳青年”的学霸，却拙于谋生，生活非常困苦。但苦难的生活也成就了颜回，人家“忧道不忧贫” ，能够安贫乐道。孔子称赞他说：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回吃冷饭，喝凉水，住贫民窟，别人都觉得糟透了，他却仍然不改其乐。乐啥呢？乐道啊。

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也许因为太穷了，营养也跟不上，颜回41岁就死了。孔子非常伤心，说这是“天丧予” ，意思是老天你这是要我的命啊。旁边有人看不下去了，说老师你悲伤过度了。孔子擦着眼泪说，我有吗？我不为这样的人悲伤，还能为谁悲伤呢？

3.成功人士子贡：富而好礼的儒商

孔子对颜回和子贡做过一次对比，说颜回听天由命，安贫乐道，几乎达到了道德最高境界，但是常常穷得叮当响；子贡呢，不安于命，喜欢做买卖，对于市场行情，一猜一个准，发了大财。子贡的财商很高，是个做买卖的好手。

但是，人家子贡不是掉到钱眼里的市侩商人，而是一个有文化有道德的儒商，既是文化人中最有钱的，又是有钱人中最有文化的，一个标准的成功人士。

话说有一次，子贡有了一点心得，向孔子夸耀，说老师，你觉得贫穷但不谄媚，富有但不骄傲，这种境界怎样？孔子说，还不错，但更高的境界是穷要开心，富要好礼。子贡服了，孔子很高兴，对子贡说， “告诸往而知来者” ，你能举一反三，以后可以和你谈诗了。

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孔子很看重《诗》教，说不知《诗》，无以言。当时，在外交场合，不能干巴巴讲话，要擅长赋诗言志。孔子说，读了《诗》三百，出使他国，而不能答对，学再多又有什么用？偏偏子贡在政治上的长项正是外交，他活学活用《诗经》的水平还是蛮高的。

不过，子贡这个人喜欢翘尾巴，问孔子说，你觉得我咋样？孔子说：你是个器具。子贡问：啥器具？孔子说：瑚琏也。瑚琏是古代非常贵重的一种器具，子贡很有才华，很能干，口才非常好，擅长搞外交、做生意，算是“成器”了。但是，孔子还说过：君子不器。

在孔子看来，君子不能只有一技之长，更重要的是要得道。在孔子眼里，子贡虽然混得很好，但是没有达到“道”的标准，只能算是个“器” ，虽然是重器，但还有提升空间。

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子贡的口才一流，特别擅长打比喻。有一次，他想老师要不要出来做官，他不直接问，而是拐弯抹角地说：现在我有一块美玉，是把它藏在木匣子里呢，还是卖个高价呢？孔子一听就明白，说卖掉它，我就是在等慧眼识珠、肯出高价的人。

但俗话说：言多必失。子贡也有这毛病，憋不住话，见到啥都要议论议论，特别是喜欢评论别人。孔子讽刺他说：子贡你真是闲人，要是我，是没有闲工夫干这个的。还有一次，子贡发现鲁定公在接见邾隐公时，两人都出现了失礼的行为。他说“以礼观之，二君者，皆有死亡焉” ，结果，鲁定公当年就死了。孔子骂他：不幸而言中。

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话说多了，还容易说得过满。有一次子贡问孔子：有一言而可以终身行之者乎？孔子回答说，那大概就是恕道吧。己所不欲，勿施于人。子贡向孔子表决心说：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。意思是，我对别人讲恕道，不可强加于人；别人对我也得一样，不可强加于我。但孔子说，子贡，非尔所及也，这可不是你能达到的。

孔子死后，子贡威望最高，他为孔子守孝六年，并利用自己的影响力和财力，积极宣扬孔子思想、树立孔子形象，儒学能够从诸子百家脱颖而出，孔子能够名扬天下，子贡的贡献是极大的。

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《论语》中，出场最多的是子路，出现了42次；其次是子贡，出现了38次；再次是颜回和子夏，出现了16次。这几个人是孔门中的核心成员。

起初，孔子门下的学生大部分都是寒门子弟，与孔子的出身背景相似，属于平民百姓或是破落户子弟。

不过，随着孔子的名气越来越大，学校越来越红火，很多富家子弟慕名而来，比如大富商子贡、大贵族司马牛等。大体上，这也恰恰反映了孔子有教无类的教育理念。

编辑|凉山

排版|凉山

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