唐代女诗人宋若昭，文采斐然，为配合唐德宗的诗作出此诗

宋若昭，贝州（今河北清河县）人。父宋廷芬，生五女，都有文才，若昭为第二女，唐德宗听说五女文才，在贞元中（约公元794年前后）召入宫中，参与德宗及词臣唱和。穆宗封若昭为尚宫，称为先生，尚宫是唐朝官内尚宫局的长官，正五品，主管导引皇后，总管司记、司言、司簿、司闹的事。她经历穆宗、敬宗、文宗三朝，封梁国夫人。

唐代女诗人宋若昭，文采斐然，为配合唐德宗的诗作出此诗// //

奉和御制麟德殿宴百僚应制

垂衣临八极，肃穆四门通。自是无为化，非关辅弼功。

修文招隐伏，尚武珍妖凶。德炳韶光炽，恩沾雨露浓。

衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。万寿称觞举，千年信一同。

本篇选自《全唐诗》，唐德宗写了《麟德殿宴百僚》诗，若昭写了和诗，和诗是配合德宗的诗写的，有的话是从德宗的诗里来的，所以在看这首诗时，要参看德宗的原作。从这首原作看，若昭的和诗，不用原作所押的韵，原作用阳韵，若昭用东韵。原作十二句，若昭和作也是十二句。这是唐朝和诗的写法。

唐代女诗人宋若昭，文采斐然，为配合唐德宗的诗作出此诗// //

皇帝

再看和诗，首联“垂衣临八极，肃穆四门通。 ”“垂衣” ，本于《易·系辞》下。 “黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。 ”穿着长大的衣服，天下治理好，即指无为而治。 “临八极” ，犹管理八方， “极”指极远的地方，即治理天下。 “肃穆”：严肃。 “四门”：《书·尧典》：“宾于四门，四门穆穆。 ”在四方的门口接待宾客，非常肃穆。指跟外国和好。这两句配合原作：“恭已临群后，垂衣御八荒。 ”“八荒”即“八极” 。 “群后”指众国君，接待众国君，跟“四门通”相应。

唐代女诗人宋若昭，文采斐然，为配合唐德宗的诗作出此诗// //

“自是无为化，非关辅弼功。 ”自然是无为而治的教化所收到的效果，不关宰相的功劳。无为而治，从原作：“垂衣”来的。原作说：“成功归辅弼” ，治理得成功，归功于宰相。和诗说不是宰相的功劳，是皇帝无为而治的功效，把功绩归于皇帝，这是当时一切归功于皇帝的说法。 “修文招隐伏，尚武殄妖凶。 ”对于“妖凶”的坏人，用武力来殄灭。治理要依靠两手，一手修文德，一手靠武力，所以和作这样说。

唐代女诗人宋若昭，文采斐然，为配合唐德宗的诗作出此诗// //

宰相

“德炳韶光炽，恩沾雨露浓。 ”指德教的效果像春光那样热烈，恩惠像雨露那样的美好。原作称“开泰喜时康” ，《易经》以正月为泰卦，下面是三个阳爻。称“三阳开泰” ，指春天。和作用“韶光”指春光，称德炳恩沾，同“开泰喜时康”相应。第五联的“衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。 ”衣冠指大臣陪着参加御宴。在宴会上用礼乐来接待各方上朝的诸候，朝宗比喻百川朝宗于海。原作“形庭广乐张” ，汉皇宫用朱色漆中庭，称“彤庭” ，天上的音乐称“广乐” ，这句指皇宫奏乐。

唐代女诗人宋若昭，文采斐然，为配合唐德宗的诗作出此诗// //

春天

“礼乐感朝宗” ，用朝廷的礼乐来接待各地诸侯，跟原作的“彤庭广乐”相应。最后一联联“万寿称觞举，千年信一同” 。《待·幽风·七月》：“跻彼公堂，称被兕觥，万寿无疆。 ”指百官举杯祝皇帝万岁，认为这是千载如一。

唐代女诗人宋若昭，文采斐然，为配合唐德宗的诗作出此诗// //

这首诗是应制的，只能配合皇帝原作来写，只能说些歌功颂德的话。看这首诗，可以从中看出唐朝时应制和诗是怎样写的。

本文乃作者独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！