是谁塑造了 “一代完人”赵子龙

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在灿若繁星的三国英雄人物中，若论战功、谋略、官职或者在所属政权中的地位，赵云都不及吕布、关羽、诸葛亮等诸将。然而，若论在后世的影响力和受推崇的程度，似乎无人能与赵云相比，堪称“一代完人” 。那么，这其中的原因究竟是什么呢？

赵春阳的新作《完美武将——赵云》穿越1800多年的历史，秉持唯物史观和大三国视野，正面、真实、完整地为我们还原了一个长期杂糅于正史、文学和民间中的赵云形象，澄清了一系列困扰人们许久的疑问、争论和谬传。

千百年来，有关赵云的故事、传说经久不衰、广为传诵。而哪些是历史正史的记载、哪些是小说家的演义、哪些是民间传说、哪些又是戏剧改编呢？很多人其实并不能完全区分清楚。这本书就是在大三国视野下，按照历史的赵云、演义的赵云、评书戏剧的赵云和现代三国作品中的赵云这样一种体例，条分缕析地为我们呈现了一个多面的赵云、完整的赵云。在众多有关赵云的著作中，这种系统而又清晰的写作架构别具一格。

特别值得一提的是，作者为了获取写作的感性认识，实地踏访了湖北当阳长坂坡、四川大邑赵云墓、河北正定赵云庙等诸多历史遗迹，遍访名师大家，不放过一点有关赵云的蛛丝马迹，历经四个寒暑，最终写就此书。

从《三国志》《云别传》《资治通鉴》到《三国演义》以及评书戏剧、动画漫画，赵云的形象不断被美化、被放大，直至被理想化、标签化，以至于人们分不清或者也不想分清楚究竟哪个赵云是真实的，没有哪一部文艺作品中的赵云不是完美的，也没有哪一个观众或读者能够接受赵云的不完美。可以说，赵云的“一代完人”形象是文艺作品和民间百姓共同塑造出来的。这也就涉及本文开篇提到的问题，其背后深层次的原因究竟是什么呢？本书作者引用沈伯俊先生的观点回答了这个问题，即赵云的完美形象一方面归功于《三国演义》深刻的现实主义和浓郁的浪漫主义相结合的叙事风格，另一方面，随着社会的变迁，人们的审美观和价值取向也在悄然发生着变化，人们需要这样一个哪怕不真实的完美形象被塑造出来。那么，完人的形象为什么偏偏赋予赵云，而不是刘、关、张等人呢？当然，这与正史中真实的赵云有着密不可分的关系。

今天，人们喜欢赵云、崇拜赵云更多的其实是敬仰赵云所代表的中华民族传统美德。他两次救主、劝谏伐吴，忠心可鉴；他计取桂阳、空营破曹，大智大勇；他掌管内事、留守江州、大邑防青羌，严谨持重；他拒绝美色、田宅、金帛，深明大义；他不争名利、不居功自傲、团结同僚、礼以厚下、顾全大局……如此众多美德集赵云于一身，我们也就不难想象，为什么赵云的人格魅力延续千年而历久弥新。

（责任编辑：张洋 HN080）