解读《史记》中刺客的侠义精神和人生选择,看司马迁的人生理想

在今天 , 人们对“刺客”这类人的认识可能并不陌生 , 认为他们是出于某种目的或是受人贿赂而去刺杀既定的目标 。 但是在政局四分五裂的春秋战国时期 , 刺客行刺的动机很简单 , 那就是谁人知我敬我 , 我为谁人行刺 。 早期的刺客将“士为知己者死”作为自己的人生信条 , 在其刺杀行动的前前后后 , 表现出了诸多可贵的精神品质 。

(一)刺客是如何产生的?

春秋战国时期 , 群雄逐鹿 , 社会格局分裂 , 人们的思想也变得自由 。 在这样的时代背景下 , 个人的人格力量得到发扬 , 人人渴望扬眉吐气 , 实现自身的价值 。 各诸侯纷纷开启“养士之风” , 招贤纳士 , 为己所用 。 而与此同时 , 作为西周贵族最底层、被压制多年的士阶层 , 他们尤其想建功立业 , 一展才华 。 刺客就是在这样的大背景下产生的 。


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与有着卓绝的口才和见识 , 倍受官宦门第垂青的纵横家相比 , 刺客应属当时社会的底层人物 。 他们多数没有多么高的文化修养 , 也没有多少钱财 , 只能勉强维持生活 。 有的空有满腔壮志热血 , 却无门施展;有的徒有一身绝技武功 , 可无用武之地 。 在彰显自我人格的时代 , 他们渴望被善待尊重 , 更渴望能有所作为 , 名垂竹帛 。

于是一旦有人对刺客们敬重赏识 , 施予恩惠 , 他们便会不遗余力地为这些人效命 。 他们在行动的过程中表现出的侠义精神和人生理想 , 被司马迁所褒扬、记入史册 。

(二)刺客的侠客形象和侠义精神

在《史记·刺客列传》中 , 司马迁详细记载了五位刺客 , 曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲 , 他们中除曹沫之外 , 其他去行刺后无一人生还 , 他们用生命谱写了一曲悲壮之歌 。 他们刚毅的性格 , 英勇的气概 , 可贵的精神焕发出无穷的人格魅力 , 在史册上留下了光辉的形象 。

1.重恩:

公子光待专诸不薄 , 视专诸之身为己身 。 专诸为之感动 , 不惧危难 , 挺身而出刺杀吴王僚 , 以报公子光厚待之情;智伯生前对豫让以国士之礼相待 , 智伯为赵襄子所灭后 , 豫让叹曰:“今智伯知我 , 我必为智伯报仇而死 , 以报智伯 , 则吾魂魄无愧矣 。 ”于是他接二连三行刺襄子 。

太子丹为荆轲杀宝马进肝 , 断美人玉手 , 尊荆轲为上卿 。 荆轲有感太子的情诚恩重 , 所以不顾生命危险去刺杀秦王 。 临死之前的那句“以欲生劫之 , 必得契约以报太子也” , 是荆轲重恩重义的最好证明 , 也折射出了侠最惊心动魄的悲壮 。

2.重孝:

刺客绝非冷血之人 , 不顾一切为人卖命 , 他们很注重伦理之情 。 尽管严仲子礼贤下士 , 数次登门拜访聂政 , 请求他刺杀侠累 。 聂政还是以照顾母亲为由婉拒仲子 。 母亲去世后 , 聂政才主动请命刺杀侠累 。 杀死侠累后 , 他摧面挖眼 , 剖肚露肠 , 不惜毁坏自己形体 , 为的就是让自己的亲姐姐免遭无辜连累 。 再如专诸在事前将自己的家人托付于公子光 , 才肯去行刺 。


解读《史记》中刺客的侠义精神和人生选择,看司马迁的人生理想

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由此可见 , 在刺客心中 , 伦理之情永远是第一位的 。 他们的行为印证了儒家思想中“父母存 , 不许友以死” 的观念 , 深合古时的孝道精神 。

3.重名:

可以说名是刺客的精神灵魂 , 信是刺客的崇高信仰 , 名与信在刺客心中甚至要重于他们的生命 。 曹沫公然挟持齐桓公 , 逼桓公归还齐鲁之战中鲁国失去的土地 。 这与他想以此一雪自己的败仗失地之耻不无关联 , 可见其好名 。

豫让重名最为明显 。 他为智伯报仇 , 宁可丑苦形貌 , 于市乞行 , 也不愿为了复仇委身臣事襄子;他数次刺杀未果 , 最终竟恳请刺襄子之衣以完成他复仇之誓 , 再以死明志 。 这都是刺客重视名誉的体现 。

4.重信:

刺客有应必诺 , 言出必行 。 “三杯许然诺 , 五岳倒为轻”用来形容刺客的信义 , 一点都不为过 。 豫让立誓为智伯报仇 , 他从未放弃 , 屡次刺杀赵襄子 。 聂政答允为严仲子刺杀侠累 , 于是他只身前去 , 不负使命 。


解读《史记》中刺客的侠义精神和人生选择,看司马迁的人生理想

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荆轲更是如此 。 他承蒙太子丹的信任 , 答应为太子丹行刺秦王 。 当他为太子怀疑在拖延时间时 , 他在态度上的呵斥愤怒和在临行前的义无反顾 , 都看得出荆轲对信誉的重视 , 看得出荆轲不允别人对自己的信诺质疑 。 刺客言出必应的态度 , 视死保名的行为 , 大显侠客风范 。

(三)刺客的人生选择和司马迁的人生理想

刺客们重情重恩 , 重名重信 , 渴望尊重和平等 , 在此基础上去追求需求的最高境界 , 即实现自己的价值 。 表面上他们是为了报主之恩 , 但从更深的层面来说 , 他们有着强烈的自我意识和人生理想 。 这在聂政、豫让和荆轲的身上体现得最为明显 。

虽然他们有些人失败了 , 但在滚滚历史长河中却留有浓墨重彩的一笔 。 他们光辉的形象和精神足以让他们流芳百世 。 他们这种努力追求自我价值实现的精神影响后人 。

除上述的几个刺客外 , 《史记》中还有郭解、朱家等游侠的记载 , 司马迁之所以在《史记》中塑造了一个又一个侠义人物 , 颂扬他们的事迹 , 讴歌他们的精神 。 究其原因 , 这与司马迁的个人因素颇有关联 。


解读《史记》中刺客的侠义精神和人生选择,看司马迁的人生理想

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他寄情言志 , 渴望施展才华 , 实现自我理想 , 奈何没有知音的举荐和伯乐的赏识;他借史复仇 , 遭遇李陵之祸的他深感世态炎凉 , 渴望有正义人士相救却苦盼无果;他为侠发声 , 渴望侠扭转世风 , 义贯乾坤 , 然而侠却惨遭不幸 。 在司马迁的笔下 , 侠是正义的捍卫者 , 是道德的守护者 , 是世间的拯救者 。

合上《史记》这部波澜浩瀚的历史典籍 , 我们仍能感受到侠的凛然之气 。 时至今天 , 武侠剧和武侠小说仍然为广大人民喜爱 。 侠的绝世风骨和不朽精魂则化为一种永恒的力量 , 鼓舞着中华民族刚毅勇为 , 自强不息 , 向着理想人格去努力 。