他见过这个世界真正的样子，错了吗？

提示您，本文原题为 -- 他见过这个世界真正的样子，错了吗？

在美国首都的中心位置，国会大厦和林肯纪念堂的轴线上，有一座地标建筑，那是为了纪念美国开国总统乔治·华盛顿而修建的华盛顿纪念碑。

他见过这个世界真正的样子，错了吗？// //

纪念碑高169.3米，总共50层，内部中空，在其内墙镶嵌着188块由全球各地捐赠的纪念石。在纪念碑的第十层，有一块来自中国的石碑，相当长的一段时间里，这块石碑并不为中国人所知，直至1998年，时任美国总统比尔·克林顿访华时在北京大学发表演讲后方才引起广泛关注。

这块碑来自清朝时的浙江宁波府， 1853年由美国传教士制作，并于1853年7月12日至1864年3月7日间捐赠给华盛顿纪念碑。碑文主要内容如下：

钦命福建巡抚、部院大中丞徐继畬所著《瀛寰志略》曰：按华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气魄雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉。米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也？泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！

内容大意是说，华盛顿领导独立战争勇武胜过陈胜吴广，割据一方雄才胜过曹操刘备。像刘邦那样开疆万里，创立国家，却不登帝位，不搞世袭，而采用选举制度，简直就是天下为公，像是中国上古时期尧舜禹三代禅让的遗风……美国疆域纵横达到万里，却不设置王侯之类的封号，不遵循世袭权位的常规，而将国家的权力交给公众来行使，开创了从古到今从未有过的局面，西方从古到今的人物，不能不以华盛顿为第一。

这段评价华盛顿的文字内容选自徐继畬（yú）所著《瀛寰志略》，这本书及其作者徐继畬就和这块石碑一样，长久以来没有受到中国人的重视，除了在近代史教科书上偶尔能见到，许多人应该对这个人和这本书都很陌生。

他见过这个世界真正的样子，错了吗？// //

▲石碑照片及徐继畬画像

但是历史上的徐继畬，可以称得上是近代中国开眼看世界第一批人中的佼佼者。

1795年，乾隆六十年，中国封建王朝最后一个盛世的最后一年，徐继畬出生于山西省五台县一个书香门第。家学渊源加之本人的勤奋好学，徐继畬弱冠中举，道光六年（1826年）中进士，朝考第一，钦点为翰林院庶吉士步入仕途。在担任陕西江南两道监察御史期间他直陈时弊弹劾贪官，所作《为政宜崇简要疏》深受道光帝赏识，召其询问国策民瘼，据传徐继畬的应对使道光帝“至为流涕” 。次日道光帝即委任徐继畬为广西浔州知府，次年升福建延津邵道道台。

1840年鸦片战争期间，他被派往海防前线抗敌， “清明廉达，有守有为” ，战后接连升至两广盐运使、广东按察使。 1843年任福建布政使，道光帝命他办理厦门、福州两口岸的通商通行事务。正是在任福建布政使期间，徐继畬和美国传教士雅裨理结识，打开了他认识世界的大门。

他见过这个世界真正的样子，错了吗？// //

▲美国传教士雅裨理（1804-1846）

亲历过鸦片战争，又负责通商事宜，这让徐继畬对西方国家的来龙去脉产生了强烈的兴趣。天朝上国竟被打败，对当时的有识之士来说，弄清楚“洋夷”何以如此强大是很迫切的需求。

徐继畬在福建做官时间比较长，与外国人有比较多的接触，徐继畬经常向这些外国人询问世界各国的地理和风土人情，和美国传教士雅裨理交往颇深。雅裨理对中国比较友好，很熟悉中国的情况，会讲福建方言。他随身携带着绘制精美的世界地图。徐继畬仔细地向雅裨理询问了地图上所绘各地的情况，并将其地图临摹了十余幅，这些信息为徐继畬写作《瀛寰志略》打下了基础。

历时五年，增删考证，拾遗补缺，数十易其稿，徐继畬终于写成了近代世界地理历史巨著——《瀛寰志略》。对于此书的信息来源，徐继畬自述“诸国疆域、形势、沿革、产物、时事，皆取之泰西人杂书，有刻本，有抄本，并月报新闻纸之类……亦有晤泰西人时得之口述者” 。

《瀛寰志略》共10卷、约14.5万字、内含42张插图。这本书摒弃了“九州八荒”“天圆地方”“天朝中心”的史地观念，开篇先列地球两半球图，述地球概貌和五大洲、五大洋（有南冰洋）概况，然后是《皇清一统舆地图》(卷一) 。接着述亚洲(卷二、卷三)、欧洲(卷四至卷七)、非洲(卷八)和北南美洲(卷九、卷十) ，分别介绍各国的疆域形势、气候物产、风土人情、历史沿革、典章制度、政治得失、兵力强弱、兼并征伐、海外扩展以及与中国的交往等方面的情况。当时世界上存在的各个国家，基本上都得到了反映，内容则包括方位、疆域、地形、山脉、河流、气候、物产、风俗及历史沿革等等。

他见过这个世界真正的样子，错了吗？// //

▲《瀛寰志略》书影，插图为书中东半球地图

在全面介绍基础上，重点介绍的是与中国关系密切的东南亚及欧洲各国。特别是英、法、俄、美等欧美国家,《瀛寰志略》用于介绍欧美国家的篇幅几乎占全书的一半，而在这一半的篇幅中，介绍英国、法国、俄罗斯和美国的文字又占了近十分之六。重点介绍南洋各国，因为它们是中国的近邻，如今已相继沦为欧洲列强的殖民地：

“南洋诸岛国，五印度……汉以后明以前，皆弱小番部，朝贡时通。今则胥变为欧罗巴诸国埔头（码头），此古今一大变局，故与此两地，言之较详……中土之多事，亦遂萌芽于此” 。

徐继畬已经意识到了欧洲的殖民扩张打破了世界的隔绝状态，这是中国无法阻挡的趋势，尽管他依然不能认清这种扩张背后的原因。但这部经过徐继畬阅读大量资料结合采访而成的著作，依然在近代中国“看世界”的潮流中领先，更具有难得的准确和超前的视野。

在当时，不止有徐继畬一家著书立说介绍外部世界。被称为近代开眼看世界第一人的林则徐及其好友魏源所做的《海国图志》也是一部重要的著作。

他见过这个世界真正的样子，错了吗？// //

▲魏源《海国图志》

主持禁烟的林则徐在鸦片战争失败后被道光帝贬谪到新疆伊犁充军， “苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”正是写于此途中。去往新疆的路上，林则徐与魏源在镇江京口巧遇。因为鸦片战争命运发生巨变的二人抚今追昔，对国家的前途未来忧心忡忡，林则徐将自己在广州时搜集、翻译、出版的一部分外国资料及《四洲志》的手稿交给魏源，嘱托他进一步搜集研究外国的情况和资。

魏源在此基础上，参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》50卷，后经修订、增补，（增加内容包括了徐继畬的《瀛寰志略》），到咸丰二年（1852）成为百卷本。内容也是介绍世界地理、历史、经济、文化等内容。但是魏源著书时采用拿来主义，凡是能找到的资料都放进自己书中，因此书的质量存在问题，其为人称道的很多内容，不少来自于《瀛寰志略》。

从《瀛寰志略》和《海国图志》这两本书的比较，可以看出徐继畬与林则徐及魏源的区别。在“睁眼看世界”方面，《瀛寰志略》有三点要超前于《海国图志》：

1、对传统的华夷观念的突破；

2、对西方政治制度制度的介绍；

3、对工商业在整个国民经济中重要地位的认识。

林则徐在与友人的信件中曾总结过自己认为鸦片战争失败的原因：

“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。 ”

“器不良，技不熟” ，是林则徐也是魏源对于中国战败的认识，他们没有看到经济和制度上的差距，而是认为问题出在了英人的这些器物技术上。所以在魏源的《海国图志》中，开宗明义：

“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 ”

为此，《海国图志》中有12卷内容专门用来介绍“夷之长技”——轮船、洋炮、炮弹、炮台、水雷等原理、制法和用法。

徐继畬在写作《瀛寰志略》时，就是把它当做一部相对客观的知识著作，因为当时清朝的闭关锁国状态已经被打破，各国纷纷来华，而大多数人对这些国家可以说是一无所知。由此差异，《瀛寰志略》在内容上有三点超前于时代：

第一，徐继畬没有像《海国图志》那样将英法美等国视为“夷” ，基本上把这些国家放在一个和中国平等的地位。写作时也没有以“攻夷、款夷、制夷”为目的。

第二，对西方政治制度的介绍。这是《瀛寰志略》的一大特色，没有专注于器物、技术，而是用了相当篇幅介绍了西洋诸国的政治制度，比如英国国会制度和美国选举制度，而且徐继畬本人对这些制度是持肯定和赞许的态度的，正如本文开头所引用其对于美国总统华盛顿的评价，可以说不吝赞美。还有徐继畬称“推理乡官理事，不设王侯”的瑞士为“西土之桃花源” 。而魏源在将《瀛寰志略》中西方政治制度相关内容辑入《海国图志》时删去了徐继畬对华盛顿的这一段评价，不知是否出于华夷观念的影响。

第三，徐继畬初步分析了欧洲各国发展迅速的原因。徐继畬认识到国土面积小而富强的欧洲靠的不是农业，

“泰西人善于行远，帆樯周四海……欧罗巴诸国，皆善权子母，以商贾为本计。关有税而田无赋，航海贸迁，不辞险远，四海之内，遍设埔头，固因其善于操舟，亦因其国计全在于此，不得不尽心力而为之也。 ”

小如荷兰， “通东西上万里之海市，故国虽小，而富甲于西土” 。对于成长在以农业立国，重农抑商的清朝的徐继畬来说，这种对于商业的肯定可以说是十分大胆了。

可以说，徐继畬对于西洋诸国的认识，是很开放的心态和视角。因此《瀛寰志略》甫一出版，便引起了极大的轰动，可谓毁誉参半，徐继畬本人招致了不少士大夫的批判，也影响了自己后半生的仕途。

1850年6月，两名英国人（医生和传教士）到福州神光寺租屋居住，地方官因不知道按照中英《南京条约》的有关规定，只有英国领事和附属官员可以入城，批准了他们的租房请求。这招致以林则徐（林则徐当时已经从新疆戍边三年回内地并历任陕甘总督、云贵总督因病开缺回到福建老家）为代表的乡绅们不满，要求驱逐这两个英国人。徐继畬认为此事中英双方都有过错，所以准备采用外交手段，让英国人自行搬出，而林则徐则认为这种做法太过软弱，主张发动群众强行驱逐这两个外国人。

其实徐继畬早就试过这个法子，但是并不管用。 1843年《南京条约》刚签订完，英国就派遣了领事准备入住福州城，当时徐继畬就号召绅民阻止英国领事入城，然而并无人响应，最后不得不派衙役驱赶，这些违背《南京条约》规定的做法险些酿成冲突。

他见过这个世界真正的样子，错了吗？// //

▲福州，摄于1880年。福州城是近代较为现代化的城市，最早开放的五口之一， 1866年设福州船政局于此。

所以当“神光寺事件”发生的时候，徐继畬就打算用这种柔和的方式来处理，更何况当时英国本就欲寻衅发动战争。在今天看来，这也是符合国际交往原则的，这一主张也得到了徐继畬的上司闽浙总督刘韵珂的支持。

然而这让主张强硬的林则徐等士绅极为不满，林则徐一边采取直接行动，招募乡勇，进行操练，一边发动朝内福建籍官员给咸丰皇帝上奏，弹劾刘、徐二人庇护下属，强迫百姓服从夷人，更虚构徐继畬荒废海防疏于防备的罪过。几经弹劾，神光寺事件最终以徐继畬被罢官告终，刘韵珂上书为其鸣不平，不但没用，自己也受牵连被撤闽浙总督之职。同年，病情未愈的林则徐被委任为钦差大臣前往广东剿灭太平军，一路奔波病情加重于广东逝世。

徐继畬被降职召回北京，咸丰帝召见时问及林则徐为人，徐直言“忠正，惟不悉外情，致误事机” 。而在徐继畬与兄长的信中评价则更为直接：“今年夏间，有夷人租住城内寺屋一事，事本细微，系侯官县兴令一时疏忽，误与用印。从容劝谕，本可了结。乃巨绅林少穆则徐，意在沽名，急欲驱逐。 ”同为开眼看世界的第一批人，同样在朝为官，却又如此不相容。

徐继畬仕途受到打击，回乡在平遥超山书院教学十年。 1860年，咸丰十年，第二次鸦片战争失败，清朝的“开放”更加深入。 1865年，年过七旬的徐继畬被召回北京，担任总理各国事务衙门大臣，兼总管同文馆大臣。总理各国事务衙门是清外交部前身，此前，对外事务都是由礼部和“理藩院”负责，哪怕在战争中失败，当时的清政府还认为“理藩而已无所谓外交也” ，而英法等国自然不愿意以“番邦蛮夷”身份和中国交往，于是要求清政府设立专门中央机构。而同文馆则是中国近代第一所高等专科院校，专为培养翻译人才，后并入京师大学堂，京师大学堂为北大前身。

他见过这个世界真正的样子，错了吗？// //

▲总理各国事务衙门，牌匾“中外禔福” ，语出《汉书》， “遐迩一体，中外提福，不亦康乎？”

然而徐继畬的这次复出，却并不顺利。 1866年，恭亲王奕?、徐继畬等人奏请在同文馆设立天文算学馆，因为洋人船炮制造，机器火器之术，都来自天文算学，现在中国如果想制造，应该首先研习天文算学。奏请虽得批准，却遭到保守派的疯狂攻击。大学士倭仁上折表示反对添设天文算学馆。倭仁的观点代表了当时社会的保守势力：

“窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。 ”

时刻牢记“夷夏大防”之传统信条不动摇，坚决反对以洋为师。话说得很好听，立意也足够高远，虽然我们今天知道这没什么用。在这场持续了两年的论战中，徐继畬受到了保守派大量的攻击，他目睹国是日非，顽固势力依然盲目排外，郁郁不得志， 1869年告老还乡， 1873年去世。

尽管徐继畬和林则徐在政治上不相容，《瀛寰志略》与《海国图志》也颇有差异，他们还是殊途同归走上了墙内开花墙外香的道路。从1859年起，《瀛寰志略》在日本一版再版，风行东瀛，被日本有识之士当作通行世界的指南，对明治维新起到了推动作用。《海国图志》更为夸张，这本书因为其推崇的“师夷长技以制夷”思想正迎合了经历黑船事件同样面临列强入侵的日本。日本维新时期的重要人物几乎全都是《海国图志》的读者：吉田松阴、西乡隆盛、坂本龙马、伊藤博文、东乡平八郎。这本书可以说启发了日本明治维新打出“尊王攘夷”旗号。

他见过这个世界真正的样子，错了吗？// //

▲魏源（1794-1857），《海国图志》在国内刊行不多，魏源晚年隐居杭州，潜心学佛

《瀛寰志略》因为其行文更加客观，内容精细，在国内传播的更多一些。曾国藩、李鸿章、郭嵩焘、王韬都对其予以肯定，康梁也称他们是以《瀛寰志略》为起点对西学产生兴趣。阎锡山在辛亥革命光复山西后通电全国：

“锡山生长边郡，愚愍性成。髫年入塾，窃读乡先正《瀛寰志略》书，每思航海西渡，考察华盛顿、拿破仑之战迹，研究卢骚、孟德斯鸠之法理，有志未逮……负笈日本，矢精卫填海之心，坚愚公移山之志” 。

徐继畬对华盛顿的肯定也漂洋过海传到了美国。 1867年10月27日，美国驻华公使蒲安臣代表美国政府向徐继畬赠送了华盛顿画像，并对其赞誉有加。 1868年3月29日，美国《纽约时报》刊登了一篇报道。称一位清朝官员因研究科学被撤职，并遭到皇帝放逐，长达18年。其科研成果是一部世界地志专著，名为《瀛环志略》。因为这本书的诞生，从此“中国历史悠久的地志体系，被这位东方伽利略改革了……对中国人来说，研究夷人历史，肯定险象环生，而这位地理学家，正直勇敢，不怕重蹈伽利略的覆辙” 。

《瀛寰志略》成书距今已经170年，中国人对世界的认识有更好吗？

移不移民跟钱没关系，主要看决心。了解海外华人真实生活，关注最新出国动态。低成本快速移民、留学指南，有态度不忽悠。欢迎关注我们的公众号：西洋参考（iwestworld）