神话传说 | 古代神话故事之女娲造人

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女娲造人


神话传说 | 古代神话故事之女娲造人

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抟土造人

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天地开辟以后 , 天上有了太阳、月亮和星星 , 地上有了山川草木 , 甚至有了鸟兽虫鱼了 , 可是单单没有人类 。 这世间 , 无论怎样说 , 总不免显得有些荒凉寂寞 。

知道什么时候 , 出现了一个神通广大的女神 , 叫做女娲 。 据说 , 她一天当中能够变化七十次 。 有一天 , 大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上 , 看看周围的景象 , 感到非常孤独 。 她觉得在这天地之间 , 应该添一点什么东西进去 , 让它生气蓬勃起来才好 。

添一点什么东西进去呢?

走啊走啊 , 她走得有些疲倦了 , 偶然在一个池子旁边蹲下来 。 澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑 , 池水里的影子也向着她笑;她假装生气 , 池水里的影子也向着她生气 。 她忽然灵机一动:“虽然 , 世间各种各样的生物都有了 , 可单单没有像自己一样的生物 , 那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”

想着 , 她就顺手从池边掘起一团黄泥 , 掺和了水 , 在手里揉团着 , 揉团着 , 揉团成了第一个娃娃模样的小东西 。

她把这个小东西放到地面上 。 说也奇怪 , 这个泥捏的小家伙 , 刚一接触地面 , 就活了起来 , 并且开口就喊:

“妈妈!”

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼 , 表示他获得生命的欢乐 。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物 , 又听见“妈妈”的喊声 , 不由得满心欢喜 , 眉开眼笑 。

她给她心爱的孩子取了一个名字 , 叫做“人” 。

人的身体虽然小 , 但据说因为是神创造的 , 相貌和举动也有些像神 , 和飞的鸟、爬的兽都不同 。 这样 , 看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概 。

女娲对于她的作品 , 感到很满意 。 于是 , 她又继续动手做她的工作 , 她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿 。 这些小人儿在她的周围跳跃欢呼 , 使她精神上有说不出的高兴和安慰 。 从此 , 她再也不感到孤独、寂寞了 。

她工作着 , 工作着 , 一直工作到晚霞布满天空 , 星星和月亮射出幽光 。 夜深了 , 她只把头枕在山崖上 , 略睡一睡 , 第二天 , 天刚微明 , 她又赶紧起来继续工作 。

她一心要让这些灵敏的小生物布满大地 。 但是 , 大地毕竟太大了 , 她工作了许久 , 还没有达到她的意愿 , 而她本人已经疲倦不堪了 。

最后 , 她想出了一个绝妙的创造人类的方法 。 她从崖壁上拉下一条枯藤 , 伸入一个泥潭里 , 搅成了浑黄的泥浆 , 向地面这么一挥洒 , 泥点溅落的地方 , 就出现了许多小小的叫着跳着的人儿 , 和先前用黄泥捏成的小人儿 , 模样一般无二 。 “妈妈”“妈妈”的喊声 , 震响在周围 。

用这种方法来进行工作 , 果然简单省事 。 藤条一挥 , 就有好些活人出现 , 不久 , 大地上就布满了人类的踪迹 。

大地上虽然有了人类 , 女娲的工作却并没有终止 。 她又考虑着:人是要死亡的 , 死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了 。 怎样才能使他们继续生存下去呢?这可是一个难题 。

后来她终于想出了一个办法 , 就是把那些小人儿分为男女 , 让男人和女人配合起来 , 叫他们自己去创造后代 。 这样 , 人类就世世代代绵延下来 , 并且一天比一天加多了 。

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不同之处

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三生石传说:

相传女娲在补天之后 , 开始用泥造人 , 每造一人 , 取一粒沙作计 , 终而成一硕石 , 女娲将其立于西天灵河畔 。 此石因其始于天地初开 , 受日月精华 , 灵性渐通 。 不知过了几载春秋 , 只听天际一声巨响 , 一石直插宵 , 顶于天洞 , 似有破天而出之意 。 女娲放眼望去 , 大惊失色 , 只见此石吸收日月精华以后 , 头重脚轻 , 直立不倒 , 大可顶天 , 长相奇幻 , 竟生出两条神纹 , 将石隔成三段 , 纵有吞噬天、地、人三界之意 。 女娲急施魄灵符 , 将石封住 , 心想自造人后 , 独缺姻缘轮回神位 , 便封它为三生石 , 赐它法力三生决 , 将其三段命名为前世、今生、来世 , 并在其身添上一笔姻缘线 , 从今生一直延续到来世 。 为了更好的约束其邪性 , 女娲思虑再三 , 最终将其放于鬼门关忘川河边 , 掌管三世姻缘轮回 。 当此石直立后 , 神力大照天下 , 跪求姻缘轮回者更是络绎不绝 。

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发展纪念

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☆造人节日

农历正月初七 , 又称为“人日” , 传说女娲初创世 , 在造出了鸡狗猪牛马等动物后 , 于第七天造出了人 , 所以这一天是人类的生日 。

自秦汉以来 , 传统的看法是正月初一日为鸡日 , 初二日为狗日 , 初三日为猪日 , 初四日为羊日 , 初五日为牛日 , 初六日为马日 , 初七日为人日 。 传说这是因为女娲创造万物生灵的时候 , 先造的六畜 , 后造的人 , 因此初一到初六都是六畜之日 。

人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关 。 据《北史·魏收传》 , 晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡 , 二日为狗 , 三日为猪 , 四日为羊 , 五日为牛 , 六日为马 , 七日为人 。 ”还有补充的说法 , 初八是谷日 , 初九是天日 , 初十是地日 。

汉 , 魏以后 , 人日逐渐从单一的占卜活动 , 发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日 。 到了唐代 , 民间仍相当重视人日节 。 高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有“今年人日空相忆 , 明年人日知何处”的感怀之句 。 它证明唐代的人日节 , 已不仅仅专用作祈祥祝安 , 又衍添了一层思亲念友的气氛 。 时至今日 , 也有在外的游子在年前回家 , 过了人日节才能远走他方 。 人日节这天不出远门 , 不走亲串友 , 在家团聚 。 人日节下午一般吃长面 , 也叫拉魂面 。 意即过年时人都走东串西 , 心都野了 , 人日一过该准备春耕生产了 。 故而吃拉魂面 , 把心收回来 , 准备春耕生产 。

古代人日有戴“人胜”的习俗 , 人胜是一种头饰 , 又叫彩胜、华胜 , 从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人 , 或镂金箔为人来贴屏风 , 也戴在头发上 。 此外还有登高赋诗的习俗 。 唐代之后 , 更重视这个节日 。 每至人日 , 皇帝赐群臣彩缕人胜 , 又登高大宴群臣 。 如果正月初七天气晴朗 , 则主一年人口平安 , 出入顺利 。

☆女娲祭典

传说农历三月十八日是女娲的生日 , 因此 , 每年农历三月初一至十八日 , 来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲 , 由此形成影响深远的娲皇宫庙会 , 至今已有千余年的历史 。 祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主 , 主要内容包括民祭、公祭、朝拜等 。 女娲传说及与其有关的婚嫁、生育、人生礼仪、岁时节庆等民俗事象构成了奇特的民间文化现象 。

“女娲祭典”系全国五大祭祖大典之一 , 于2006年被列为首批国家级民俗类“非物质文化遗产” 。

☆雕像纪念

河南省周口市西华县有女娲补天雕塑一尊 。 造形为女娲补天 , 双手举起五彩石 , 抬头上扬 , 双目凝视天上 , 意为女娲补天 。

甘肃省天水市七里敦三角花园处有现代女娲雕塑一尊 。 造形为女娲补天 , 底座四周环绕人类幼儿 , 意为女娲造人(详图可见谷歌地球甘肃省天水市七里敦三角花园处) 。

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监制:吴文建 余新花

责编:陈显婷

编辑:陈铠奕

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