躲进茶寮，作别喧嚣（中）

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文人与茶结缘，唐宋最显，其后一脉相承，从未断绝。因此，唐诗宋词里的那一缕缕茶香，沁透了竖行文字，沁透了文人骨髓，也沁透了岁月。

中国文化，也因此水汽淋漓，氤氲一片。

读唐诗，读宋词，很多饮茶环境，都让人心向往之。

唐诗人李涉曾说， “因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲” 。读此句时，总怀疑两人不是相对空谈，一定有茶香缭绕。一个读书人，一个僧人，坐在僧寮中，瓦屋纸窗，白木粗桌，两把木椅，两杯清茶，谈着佛理。窗外，竹林映碧，翠色映眼，映上衣襟，甚至沁入人的心中。

此时，心中一片青绿。

人，已真成为俗世一佛了。

王维在辋川别墅里， “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照” 。此时，可以没有外人，但必有一茶僮，煮水，泡茶。

品茶，需心静。

品茶，需心净。

唐人白居易有一首小诗，清雅可喜道：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。 ”冬天黄昏，彤云在天，积雪将至，用一红泥小火炉，烧上炭火，摆上壶杯，给老朋友去一信笺相招，来喝一杯如何？

可惜，是酒。

如果是茶，该多好啊！

如果是茶，邀约于我，我一定不惮寒冷，去饮一杯，谈一会儿诗句的。和香山居士那样高雅的人饮茶，谈诗，诗也灵透，心也灵透。

古诗词外，古代小说和小品文中，也很有几处饮茶的好去处。《三国演义》中有一处，在隆中山里，诸葛孔明的茅庐中。刘备当时寻访时，赶上大雪天， “时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏，山如玉簇，林似银妆” 。此时，几个知己，坐在草堂上，拥炉品茶，看雪闲话，自是隐者生活。

可惜，那时饮茶并不盛行。

可惜，英雄问鼎，无心世外。

另一处则是《水浒传》中，朱贵经营的酒店二楼上，有一窗面对梁山泊，窗前有一桌。此时要一壶茶，坐在那儿慢慢品着，看湖水浩淼，烟雾苍茫，蒹葭在眼，鸥鹭灭没，一只小船在苇丛里轻轻划过，随着远去的渔歌一直划向雾霭之中。此时此刻，景与心合，心与茶合。

此时，自己已浑然景中一苇，白絮飞扬了。

然而，这仍是酒楼，是江湖豪杰争气斗狠的地方。

二者之外，明人张岱的《湖心亭看雪》描绘的，更是饮茶的好地方。他以清淡如茶的笔法，记载当时情景道：“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人？’拉余同饮。余强饮三大白而别。 ”

虽然，作者写饮酒，可他的这篇小品文却清清淡淡，散发着丝丝缕缕的茶香，让人在红尘困顿中读之，如饮一杯碧螺春，齿颊生香，疲累尽去。

记得北魏时有一士人，名叫宗炳，曾长叹道：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。 ”也就是说，人老了，难以四处观山看水，唯有躲在家中看道家文集，悠悠度岁，以此涵养品德，拂拭灵魂。

看佛经，品香茗，自古是士人一大乐事。

同样的，看老庄，品清茶，亦为一洗心涤尘之法。

佛让人心空净，一杯清茶，入口入心，让俗世之念随水而去，一心空了，犹如月下空谷，犹如秋日山林，坦坦荡荡，一目了然。道让人顺应自然，一切随意，顺势而为，也颇合茶道。山人隐士一杯在手，宽襟开怀，面对云山，心存流水，笑观落日，坐对明月。此时，人如山林一草，摇曳随风。此时，人如叶上一露，晶莹剔透。

佛，让人放得下；道，让人看得开：这些，都与茶同源。

人言，茶禅一道。其实，茶道一源，也未尝不无道理。

韦应物在一首名为《寄全椒山中道士》里道：“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢饮，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。 ”诗的意境很淡，很白，纯如一杯茶，在慰藉着山里的道士，真没有酒味在内。

道观饮茶，落叶满山，白云拥门，朝阳在窗，鸟鸣在耳，亦可“偷得浮生半日闲”了，何乐而不为？

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