诸葛亮躬耕地官方最权威解释: 南阳！

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10月2日，中宣部主办的“学习强国”APP发布了关于诸葛亮躬耕地和三顾茅庐发生地的具体位置——河南南阳，古称“宛” 。这个是目前最新的、最官方的、最权威的关于诸葛亮躬耕地和三顾茅庐之地的结论。

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2019年秋期，全国统一使用的九年级语文教科书（教育部统编教材）中《出师表》和《三顾茅庐》部分表述违背基本史实，诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗被划入湖北襄阳隆中，现在总算有了结论，必须赞一个！

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中国国家正史史料对诸葛亮躬耕地的记载千百年来几乎没断过代

一、西晋正史陈寿《三国志》的记载

1. 《三国志》第548页卷三十五蜀书五《诸葛亮传第五》诸葛亮的《出师表》第六自然段白纸黑字写得清清楚楚：

”臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 “

——诸葛亮躬耕在南阳铁证如山，这是诸葛亮出征前上书后主刘禅的奏表，官方文书，这是不争的史实！

2.曹魏时期，曾经在诸葛亮身边工作过的黄权大将，在获悉诸葛亮去世的消息之后，专程来到南阳，和南阳籍的仁人志士们一起在诸葛亮曾经躬读生活的地方——南阳卧龙岗，为诸葛亮修建”武侯祠“ ，隆重祭祀这位为匡扶汉室殚精竭虑、担当大汉统一大业、壮志未酬身先死的伟大智圣诸葛亮。

3.东晋官宦大儒顾和浴手敬书的《诸葛武侯躬耕歌》碑刻清代康熙年间在南阳方城拐河出土现世。详细记述了诸葛亮当年在南阳躬耕的生活细节，勾画出一个有血有肉、为柴米油盐酱醋茶而谋的出山前的贫民时期的诸葛亮形象。

尽管两晋南北朝时期中国大地战事频繁，血流漂杵，但对诸葛亮躬耕在南阳的记载信息几乎没有断。

4. 唐宋时期的李白、杜甫、刘禹锡、王安石等几十位大诗人来到南阳，以诗歌的形式来回顾重温纪念祭奠诸葛亮的丰功伟绩，爱国将领岳飞到南阳时干脆把诸葛亮的前后《出师表》挥笔书写了以示崇敬和祭奠。

二、中国第一部词典记载的南阳古称隆中

中国辞书之祖《尔雅》的第11篇《尔雅·释山》中注解道：“宛中，隆。 ”说的是八百里伏牛山到南阳这里戛然而止，在南阳盆地中间隆起，让南阳的地形中隆起岗，所以南阳古时称“隆中” ，蜿蜒起伏的伏牛山余脉，酷似伏卧的巨龙，因此称“卧龙岗” 。所谓”隆中“南阳卧龙岗也。诸葛亮也因此号称“卧龙” 。

即便是硬将诸葛亮《草庐对》篡改成《隆中对》，刘备三顾茅庐也是发生在南阳的事情！

三、元代正史关于诸葛亮躬耕南阳的记载

1. 据元代官修历史地理志书《大元一通志》卷三“河南江北行省古迹”记载：”卧龙岗在南阳县境内，诸葛孔明躬耕之地“ 。

2.元代儒学教授王谦在《汉丞相诸葛武侯庙碑》称：”距南阳治城西七里，而近有岗曰卧龙，俗以武侯隐居之所，前人卜地一区，起屋四楹，绘像而祠焉。 “

3. 元代翰林学士程钜夫撰写的《敕修南阳诸葛书院碑》称：”南阳城西七里，有岗阜然隆起，曰卧龙岗，有井渊然淳深，曰诸葛井，相传汉丞相忠武侯故居，民岁祀之。 “（注：敕chì 嘱咐之意）

4. 据《元音》卷十记载：元朝人吴漳写《武侯庙》（《题南阳诸葛庙》）有诗云：”卧龙岗上拜荒祠，惆怅当年枉顾时。 “

四.明代官方正史关于诸葛亮躬耕地南阳的记载

1.大明官修历史地理专著《大明一通志》卷三十南阳府《山川》条目记载：“卧龙岗在府西七里。起自嵩山之南，绵耕数百里，至此截然而住，回旋如巢，然草庐在其中。

2.明《敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文碑记》称：”南阳郡城西七里许，有阜卓然，绵亘四十余里，名曰卧龙岗，乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地也。 “

3.明李东阳在《重修诸葛武侯祠记》称：”南阳城西五里，卧龙岗，为草庐旧址，汉史称侯躬耕南阳，又曰寓居襄阳隆中。 “

4.明末朱瓘在《重修诸葛武侯祠记》称：”南阳县治之西，去城六七里许，有岗曰卧龙，旧有诸葛武侯祠，岁久就圯。 ”（圯，读音为yí ，释义:桥）

5.明代叶桂章在《武侯记》中称：“嘉靖乙酉岁仲冬，予奉命使唐府之南阳，暇日得拜武侯祠于卧龙岗，岗在郡西南可十里许，地势四面稍下，惟中岗隆起，故曰隆中，盖南阳伟观也。 ”

6. 明朝学者杨慎在《升庵诗话》里说：正德戊寅，于武侯祠见壁间有诗，始终皆武侯事，虽子美或未过之，对《武侯庙》一诗作了很高的评价：

剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。

旧业未能归后主，大星先已落前军。

南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。

正统不惭传万古，莫将成败论三分。

7. 明代赵均的《金石林时地考》记载：“登其顶可瞰南阳，因势隆然，蜿而起伏，其为隆起之中，故名隆中。 ”

五.清代官方正史关于诸葛亮躬耕地南阳的记载

1.清代官修《大清一通志》记载：“诸葛草庐，在南阳县西七里卧龙岗。 ”同书卷一百六十五“南阳府山川”条目记载：“卧龙岗，在南阳县西南七里，起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而止，回旋盘绕，相传诸葛草庐在焉。 ”

2.顾炎武《肇域志》记载：“河南南阳府南阳县条目：卧龙岗，在西南七里，起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而住，回旋如巢。诸葛孔明草庐在内。今即其为祠。 ”

3. 清代陈梦雷编《古今图书集成》所载“南阳府”古迹曰：“诸葛庐，府城西南七里卧龙岗，昭烈三顾处，有祠，春秋祭焉。 ”

4.雍正九年，所修《河南通志》卷七山川南阳府条目记载：“卧龙岗，在府城西南七里，即汉诸葛亮躬耕处。 ”

5.清汪介人的《中州杂俎》卷八《人纪》记载：“诸葛亮本琅琊人，徙于顺阳之石峡口，结庐而隐，寻徙入南阳之卧龙岗。 ”

6.清雍正九年所修《河南通志》卷七“山川·南阳府”条记载：“卧龙岗，在府城西南七里，即汉诸葛亮躬耕处。 ”

7.清嘉庆《南阳府志》卷一“舆地志·古迹”记载：“诸葛庐，在府城西南七里卧龙岗，昭烈三顾处，有祠，今春秋祀焉。 ”

8.清光绪《新修南阳县志》卷二“疆域志·古迹”记载：“诸葛庐，在县西南七里卧龙岗，汉诸葛忠武侯故居。 ”

9.康熙四十四年（1705），南阳知府罗景专门编撰了《卧龙岗志》，记载了卧龙岗武侯祠的兴衰、变迁及修葺的历史。其卷一“胜迹”记载：“卧龙岗，在南阳府城西南七里，起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而住如巢然，草庐在其内。 ”

10.柯彩在《重修武侯祠院碑记》称：“侯祠宇遍天下，而最著名者有三焉，考其遗迹，於琅琊则遡所生也，蜀与滇，报其功而怀其德也，至南阳又功其躬耕养晦地也，古亘至今，遂相传宛有卧龙岗云……”

11.彭而述在《重修诸葛丞相忠武侯祠记》称：“史称建安十三年，昭烈三顾诸葛亮于南阳。南阳西七里许，相传为卧龙岗，即躬耕旧处…… 。 ”

12. 闫兴邦在《重建南阳卧龙岗诸葛书院碑记》中曰：“去南阳城西七里许，有卧龙岗，公所隐居乐道处。 ”

以上是官方正史各个时期的几十条关于诸葛亮在南阳的记载条目。历史对诸葛亮躬耕于南阳和刘备三顾茅庐事件的记载几乎没有断代，这充分证明，诸葛亮躬耕地在南阳卧龙岗，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山帮助匡扶汉室发生在南阳，诸葛亮审时度势的《草庐对》当然也是发生在南阳卧龙岗的诸葛草庐。三国后的南阳卧龙岗武侯祠已经闻名天下了。各类演义、春秋和野史关于诸葛亮躬耕地在南阳的记载更是多不胜数。

诸葛亮躬耕地在南阳，诸葛亮本人的话就是最好的证据：”臣本布衣，躬耕于南阳“ 。这是铁的史实，决不容篡改!

任何篡改诸葛亮躬耕地的行为都有可能涉嫌行贿受贿贪污腐败！

南阳不仅不在襄阳附近，而且南阳和襄阳没有半毛关系！请看史料：

一、东汉行政区划明细显示：襄阳和南阳从来都没有半点关系

1.东汉时期南阳郡的地图

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这是一张东汉时期南阳郡的地图，图中嫩黄色部分就是南阳郡辖区。显而易见，襄阳在南阳郡管辖之外，襄阳一直都不属于南阳郡，襄阳属于南郡；南阳郡和南郡一字之差谬之几百里，隔着汉水，两地相距260多里。襄阳从未归属过南阳郡管辖。为什一而再再而三地犯这样低级的错误，把《三国志》正史上白纸黑字所写的“臣本布衣，躬耕于南阳”弄错成襄阳呢？是襄阳人不识字还是教育部教材编纂司不识字吗？！是襄阳人读不懂历史还是教育部教材编纂司读不懂历史？还是你们干脆把世人都当成了不识字的瞎子？！

2. 东汉行政区划郡县隶属关系细则：

从东汉行政区划可知，当时的东汉政府下设有十四州：司隶校尉部(治雒阳)、徐州刺史部(治郯县)、青州刺史部(治临淄)、豫州刺史部(治谯县)、冀州刺史部(治高邑)、并州刺史部(治晋阳)、幽州刺史部(治蓟县)、兖州刺史部(治昌邑)、凉州刺史部(治陇县)、益州刺史部(治雒县)、荆州刺史部(治汉寿)、扬州刺史部(治历阳)和交州刺史部(治龙编) 。汉献帝兴平元年(194年) ，又分凉州置雍州刺史部。则至汉亡，全国有十四州。

其中，荆州刺史部管辖着七个郡：南阳郡、江夏郡、南郡、长沙郡、武陵郡、零陵郡、桂阳郡。

南阳郡治宛县(今河南南阳)管辖36县:宛县、西鄂、博望、堵阳、雉县、叶县、犨县、鲁阳、郦国、析县、丹水、南乡、顺阳、武当、冠军、酂县、阴县、筑阳、山都、邓县、蔡阳、章陵、襄乡、湖阳、朝阳、新野、安众、穰县、涅阳、棘阳、育阳、舞阴、比阳、平氏、复阳、随县。

南郡治江陵(今湖北江陵)管辖17县:江陵、华容、州陵、枝江、夷道、夷陵、当阳、鄀国、编县、宜城、邔国[qǐ]、中卢、襄阳、临沮、秭归、巫县、佷山。

由上面的东汉郡县隶属关系可以清楚地看到，东汉的襄阳县属于南郡，和南阳郡没有半毛关系。南郡和南阳郡相隔137.8公里， 270华里的路程，这诸葛亮躬耕地隔州跨县好几百里，八竿子打不着的，怎么会把南阳弄错成襄阳呢？而且屡次有人篡改《三国志》正史上白纸黑字所记载的诸葛亮躬耕地：“臣本布衣，躬耕与南阳”！

来源:《学习强国》、《采访人员爆点》、网络综合

责编:王一民

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