文房四宝-纸、墨、笔、砚中，为什么砚台的价值最高？

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砚亦称为研，中国传统手工艺品之一，砚与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。砚材的运用也极为广泛，其中以山东青州的红丝砚、广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃卓尼的洮河砚最为突出，称“四大名砚” 。

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汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也” 。它是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。至汉时，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑。唐、宋时，砚台的造型更加多样化。

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砚台历经秦汉、魏晋，至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，开始以石为主的砚台制作。其中采用山东的红丝砚、广东端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肃临洮的洮河石制作的砚台，被分别称作红丝砚、端砚、歙砚、洮河砚。史书将红丝砚、端、歙、临洮砚称作四大名砚。清末，又将山西的澄泥砚与端、歙、临洮，并列为中国四大名砚。也有人主张，以天然砚石雕制的鲁砚中的徐公石砚代替澄泥砚，合称四大名砚。

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砚，虽然在文房四宝中排位最后，但就其收藏价值来说，却远远凌驾于其他三宝之上。自古以来， “端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚”并称为四大名砚。

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澄泥砚的质地介于陶与瓷之间，烧制时对温度的要求极为苛刻，过低则成陶，过高又会瓷化。好的澄泥砚“质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫” ，宋代李之彦的《砚谱》中有此记载：“虢州澄泥，唐人品砚以为第一，今人罕用。 ”乾隆皇帝也曾赞其：“抚如石，呵生津” 。

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砚是文人文玩之一大项，写字必须研墨，研墨须有砚台，砚成为案头必备。然而文人有癖，说得雅一点是“鸿爪癖” ，总希冀人生像雪地行走的鸿雁，留下爪痕。于是见垩墙要题壁，过摩崖要刻石，看到门洞就想题额，总之，时时刻刻想把自家的思维感受感悟写出来再“固化”一下。于是砚台进入文人视野，因为砚台除砚池之外，其他五面均光滑平整，此中变成了文人驰骋文思卖弄才华之地。在诸多传世砚中，有的是因为砚质极佳做工极妙而传诸后世的，但大多是因为砚铭是名人的而得后世青睐。清康熙年间藏砚大家黄任自号十砚老人，修十砚轩收藏名砚。毛泽东秘书田家英曾得到他的“云螭砚” ，由此萌发了收藏学者名人砚的想法。他先将自己书室取名为“十学人砚斋” ，并陆续收到好几位学者的自用砚。如朱彝尊玉兔望月砚、袁枚舟形砚、桂馥夔云砚、钱大昕驼矶石砚、姚鼐“讲易”澄泥砚等等。这些砚用现代语言表述就是“签名”的名人用品，一旦是名人之名，此砚就有了文人的气息，有了历史的厚重，也有了存世的价值所在。

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砚，无言展示自身的材质。砚铭却以思想火花瞬间的爆发炫耀着自己的灵光。最有名的砚铭当属民族英雄岳飞，其书写的砚铭八个字：“持坚守白，不磷不缁。 ”由此铭看到他的雄心坚志。从古至今，许多砚已经被淹泯而无存了，许多砚铭以文字的形式被保存下来，成为后人行动的圭臬，成为规范的箴言，成为永远的座右铭。文人以刻刻写写为乐，喜欢在平面的地方留下自己的曾经。郑板桥，扬州八怪之一，他发现了自己的一个弱点，他说：“终日作字画，不得休息，便要骂人。三日不动笔，又想一幅纸来，以舒其沉闷之气，此亦吾曹之贼相也。 ”郑板桥真乃大家，可谓“入木三分骂也精” ，何谓“贼相”？贼一日不窃手痒，二日不盗技痒，需要不歇手以解心痒也。