揭秘：南社诗魂宁调元的名、字、号及笔名（三）

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宁调元（1883－1913）

三、宁调元的号

除了名和字，中国古代一些中上层人物，尤其是文人雅士还有“号” 。号，是人们根据自己的志趣和爱好所起, 所以又叫“自号”, 而它是名和字之外另起的一种称谓, 因而也叫“别号” 。号，一般常用于自称，对人称其号则是一种敬称。所以，号亦常被作为称呼之用。名和字由于是长辈所取，一般不可轻易更改，而号则不同，可因个人喜好和人事变迁随意更改或增加。

宁调元作为文学家和诗人，当然少不了号。对于宁调元的号，学界的观点似乎比较一致，即“号太一” 。张明观则又在其后加上“亦写作大一” 。

但经笔者查考，《楚攸甯氏六修族谱》上记载宁调元的号却为“仙霞，大一” 。可见，宁调元在南社入会书上所填之“仙霞，大一”不是其字，而是其号。而况，如前所述，宁调元的堂弟宁调文（之煦），号仙云。两兄弟一号仙霞，一号仙云，两者之间也是有内在联系的。

此外，笔者还发现，宁调元曾自称“秋士” ，自号“愁人” 。在其《戊申七月初十笔记》一文中，宁调元说：“太一以孟秋生，秉四方之金气，性最傲，志最刚，颜有秋色，心有秋气，言有秋声。一诗一词，必有秋意。故字书愁字从秋，从心。 ……是以宁子自称秋士，亦号愁人” 。

虽然宁调元号仙霞，大一，但其好友，如柳亚子、傅尃、刘谦、高旭等人则一般不称宁调元“仙霞，大一”之号，却常常称之为“太一”、“太乙”或者“仙甫” 。他们不仅在其纪念宁调元的文章中不用“大一”而用“太一” ，而且对其整理出版的宁调元遗集亦统统命名为《太一遗书》《太一诗钞》《太一诗存》《太一丛话》《太一笺启》《太一文存》或《太乙丛话》《太乙笺启》《太乙文存》。高旭与宁调元诗词唱和时也不称宁调元的“仙霞”之号而常称之为“仙甫” ，如其所作《南歌子·仙甫集所作〈愿歌〉及〈至日怀人〉之什，为〈南幽百绝〉，索题》及《貂裘换酒·仙甫感某君营救事，寄示一阕，依韵和之》，等等。

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宁调元手迹

还需要指出的是，柳亚子甚至在整理出版《太一笺启》时，竟将宁调元原信中凡署名为“大一”者，一律改作“太一” 。这一秘密直至1960年代柳亚子夫人郑佩宜将柳亚子所保存的宁调元致其十五封信的原件捐赠给苏州市文管会之后，才被张明观发现。所以，如前所述，张明观认为宁调元的号“亦写作大一” 。此外，笔者查考宁调元文集后也发现，宁调元在任《帝国日报》总编时，主持的一个有影响的栏目明明为“大一丛话” ，结果也被柳亚子等人改为“太一丛话” 。

既然宁调元的号为“仙霞，大一” ，为何柳亚子、傅尃、高旭、刘谦等人又常常称之为“太一”“太乙”或者“仙甫”呢？这是因为，号既是被作为他人称呼之用，因此一些好友在使用时往往又根据自己的喜好作一些小小修改。例如，黄兴，号觐五，而其友人则喜欢称（写）之为廑五、谨吾、厪午、近午、庆午、竞武或堇坞，等等。这些略经修改而成的“号”类似于今日广泛流行的昵称，朋友间用之，以示亲密和亲切。它们与原号往往也存在一定的关联，有的是音相近，有的是字相近，有的则是义相近。柳亚子、傅尃等人所称宁调元为“太一”“太乙”“仙甫”与其“仙霞”“大一”之本号其实也是有关联的。如《易经》中太极又称大一或太一，大即太，都有至高无上的意思。而在中国古代“太一”也指北极星，又常常被写作“太乙” ，且“太一”与“太乙”的读音也近似，故“大一”“太一”与“太乙”又为相通。 “甫”则是古人在男子名字下加的美称，类似于今天的“君” ，所以高旭对宁调元不称“仙霞”而称“仙甫”也是对宁的一种敬称。

值得一提的是，柳亚子等人对宁调元的昵称“太一” ，经他们广泛应用之后广为人知，而宁调元“大一”的本号却鲜为人知。所以，后来宁调元不仅认可了“太一”“太乙”“仙甫”这些友人对他的称号，还曾以之为笔名发表文章。（未完

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宁调元以“大一”为笔名发表的诗

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醴陵西山太一亭

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宁调元