皖浙天路——绩溪逍遥岭古道

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皖浙天路——绩溪逍遥岭古道

黄良顺

第566期

作为我走过的第四十条徽州古道，此刻，我从未有过如此复杂的心情——如何称呼这条被评为“中国十大古道”之一、自称“徽杭古道”的精美古磴道呢？

一、徽杭古道今何在

徽州群山环绕，周高中低，一府六县通往外界及县域之间的道路不计其数，但自府城出境的官道主要是九条，分别至杭州、安庆、池州、饶州、宁国五府及浮梁、开化、泾县、青阳四县，俗称“九龙出海” ，后人相应称之徽杭古（官）道、徽安古（官）道、徽饶古（官）道等。如今这些古道大部分已湮没在历史长河中，仅在一些远离村镇的山岭上还有少量路段残存，真正意义上的“徽杭”“徽安”“徽饶”等古道已不复存在。

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徽饶古道：休宁右龙村“徽州大路”石碑

绩溪作为古徽州毗邻杭州临安的两个县域之一，与杭州依山带水。古时，从县城华阳镇出发，顺登源河，过清凉峰，至杭州仅需三天脚程，号称“不慌不忙，三天到余杭” 。大鄣山支脉作为绩溪东出的天然屏障，目前残存的出境古道有三条：“南线”越桃树岭、峰高岭、王干岭至歙县三阳镇，进入徽杭官道；“中线”经逍遥岭、过蓝天凹， “北线”跨竹岭、浪广岭，在浙江临安马啸乡浙基田村汇合，沿峡谷东进临安颊口镇（现清凉峰镇）后并入徽杭官道。其中“中线”逍遥岭古道因穿越峭壁悬崖而成天险，有皖浙天路之称。逍遥岭古道开凿于宋代，现存约两公里，为徽州古道中最为惊险峻美的一段，也是目前唯一商业开发的徽州古道。但其以“徽杭古道”自称却是偏离史实的，起码是不准确的名称，也让我撰写此文时纠结良久：

其一，不管是史料记载，还是古徽州地域特征及交通网络布局，史上的“徽杭官道”是自徽州府治歙县出发经昱岭关出境至杭州的步道。从绩溪出发经峰高岭、逍遥岭、竹岭的三条古道仅是“徽杭官道”上的“支线”而已。用现代语言讲，是省道与县乡道关系。这一点在《绩溪县志》（1998年版）中得到确认，即“逍遥岩道”为“乡道”；

其二，广义上，古徽州任何一个地方通往杭州的步道都可称之为“徽杭古道” ，这样的“徽杭古道”不计其数，现存路面完好的也有近十条（段）， “徽饶”、“徽宁”古道亦然，如此命名，本身就没有意义；

其三，原始的“逍遥岩道”现仅存两三公里，连接伏岭镇鱼川村与黄茅培村之间，蓝天凹路段有少量石板路面，断断续续的，因此冠名“徽杭古道”确有以段带线、以点带面之嫌；

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徽杭官道：昱岭关古蹬道

其四，基于历史人文景观的商业开发，对保护徽州古道是有积极作用的，但应以尊重历史为主轴，毕竟徽州古道是一项历史文化遗产，而不是一件可以按商业目的去注册一个商标的产品；

其五，作为户外徒步爱好者，如何命名、称呼一条古道本就无伤大雅，只要有一路风景即可。但作为徽州古道的探秘者、记录者，还是应给读者提供一份与史实基本相符的文字，而非以讹传讹。

本文以“逍遥岭”名称来记录这条古道正是基于上述考量，也是再现该古道的历史名称，还原“遥遥孔道经何处，妙有丛关一曲通”的历史真面目。

二、拨云驱雾见史实

逍遥岭又名遥遥岩、遥遥岭，其名或来自古道深处的逍遥村。逍遥村地势如窑，古名窑窑，后雅化为遥遥、逍遥，寓“身居山中、逍遥自在”之意。自逍遥村蜿蜒而出的溪流则为逍遥河，河两边的山崖统称为逍遥岩。逍遥岭古道自绩溪伏岭镇鱼川村出发，经逍遥岩栈道，过蓝天凹至浙江临安马啸乡浙基田村，全长约25公里。目前仅“景区”入口的岩口亭至水库路段保存完好， “江南第一关”及茶亭、古庙等建筑犹存，蓝天凹路段尚残存部分石阶路面，整条古道自然景色优美，历史文化深厚，是一条集观光旅游、登山健身、探秘历史于一体的徽州古道。

我们未从“景区”入口出发，而是自北线竹岭古道穿越到逍遥村，然后沿逍遥河至“景区”出口。这个行程安排也在巧合中见证了这两条古道肇建年月的先后顺序。

传说，当年胡宗宪走竹岭古道往来杭州多年，他养了一条黑犬作为信使，但黑犬独自往来杭州绩溪时走的却是一条穿越丛林峭壁的近道。胡宗宪便命人按黑犬行走的路径开山筑路， “随其势之高下屈曲，滞者凿之，凸者平之，峻者削石以为蹬” ，于是有了现在的逍遥岭古道。

传说总是带着百姓的善良愿望。在绩溪历史上，胡宗宪算是一个响当当的大人物，官至兵部左侍郎兼都察院左佥都御史，加直浙总督，手握浙江、南直隶和福建等处的总督兵务大权，为家乡搞点“基本建设”也是理所当然的。

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逍遥岭上记载古道开凿历史的崖刻

而历史却是一双无情的手，把这个顺理成章的传说剥得体无完肤。据古道一块摩崖石刻记载：“圣宋宝祐丁已年六月旦日，大石门胡八十府属讳润捐金用工开辟，凿去巉岩，甃成阶级，以便往来，永无危险，至中秋前五日毕工。卿记岁月云耳。 ”其意为，宋朝宝祐丁已年（1257）六月初二，绩溪大石门人胡旦捐资开山筑路，凿开陡峭岩石，砌成台阶，百姓往来化险为夷，至中秋前五日完工。按此记载，胡宗宪(1512—1565)出生时，这条古道已存在两三百年了，何来“黑犬探路”之说？即使历次道路维修中，也未见与胡宗宪相关的记载，如：古道修建之初，绩溪北乡程氏“伐石为栏，障于旁，往来愈安”；明成化年间（1465-1487），汪以茂等筹资重修；民国二十年（1931），邵在炳、邵之华、程怀邦、胡商岩费时六载拓宽重建，并立有《重修遥遥岭古道碑记》；民国三十二年（1943），徽商胡元堂牵头筹资两万元，再次大修古道磨盘石至岩口亭路段，重修岩口茶亭。

三、竹岭穿越逍遥岭

与竹岭古道相比，遇崖凿石、遇河搭桥的逍遥岭古道几乎直线连接绩溪伏岭镇与临安马啸乡，不说省去鱼川村至桐坑村的十公里路程，竹岭古道绕经荆州乡的“弧线”也徒增了许多冤枉路。比较才能认识历史，比较才能认知古人修路筑桥的智慧。我们一天翻越几座山岭，行走这两条不在一个流域古道，这样的行走，更像是一次对徽州古道的探源和朝圣，浓浓的仪式感。

中午，我们经竹岭抵达荆州乡金冢村。从金冢村到逍遥村的路是当地村民上山劳作走的便道，翻山越岭十里路，并无路标，更无石板路面。经热心村民指点，我们才在离村约一公里的地方找到登山路口——一处开荒种植柴胡所挖出的山道。

第一座山峰不高，不到半小时即登顶。但下行的路却已被杂草湮没，尤其谷底小溪边，青草萋萋，藤蔓灌木稠密，几乎没有路。我们用手杖打草开路，且目不转睛地盯着路面上任何一点动态目标，但还是相遇了令人毛骨悚然的爬行动物，幸好有惊无险。在溪边的灌木丛中，我按地图所指的方向顺利找到再次登高的山路。这是一座比竹岭还高山峰，且都是直线攀高的便道。当我们挥汗如雨到达岭头，见到一座拱形路亭时才松了一口气。那种感觉仿佛是在辽远的岁月中找到了前进的方向。

站在岭头，逍遥村尽收眼底，四周层峦耸翠、冈岭四合，粉墙黛瓦的村庄犹如花心一般镶嵌在青山翠竹间。想想古人，真是“贫穷限制了想象” ，将这样一处世外桃源般的村庄比作“窑” ，确实有失大雅。即使如今公路四通八达，除了逍遥岭古道外，也仅有一条从桐坑源翻越千米高山的水泥公路到达这里。不管步行还是驾车，到了峡谷尽头的逍遥村都会有一种“复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹”之感。

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抵达逍遥村已下午三点，从这里到古道出口还有十公里。我们小憩片刻，并从农家倒了一壶开水后，继续沿逍遥河畔的公路顺流前行。约五公里，抵达“下雪堂” ，此为登顶蓝天凹的路口。蓝天凹海拔1050米，为古道最高点，两山夹持成凹，因山高天近，蓝天白云嵌入其中，且青山巍峨，山泉潺潺，视野所及，皖浙风光尽收眼底，故名。

傍晚已近，我们不敢久留。抵达黄茅培村，公路止。继续沿着横穿山坡的步道前行至“施茶亭” ，才算见到原始的古道。

古道路面宽约1.5米，依山就势，花岗岩石板凿砌平整，只是一些平坦路段的路面由条石加块石拼凑而成。在徽州古道中，逍遥岭古道应属“中等规格” ，与其“县乡道”标准基本匹配。 “施茶亭”由明代伏岭下村邵时玉捐建，供路人歇气避雨，并免费提供茶水。路亭施茶是徽州古道上一个温暖的单元，几乎每条古道都有，浙岭古道的“方婆” ，大洪岭古道的“茶田” ，等等。西武岭古道的“万福亭” ，其门口对联堪称古道茶亭的经典：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；劳力苦，劳心苦，苦中作乐，拿筒烟来。 ”一壶茶一筒烟，洞悉人生禅意，短暂的放下或许就是每个人心中佛。如今，这些茶亭大部分已圮毁在荒山野岭，成了一堆乱石瓦砾，这座作为“旅游商店”的茶亭也算物尽其用了。

四、雄关漫道逍遥岭

从“施茶亭”到“江南第一关”是逍遥岭古道精华所在，它的美是由其特殊的地貌形成的。逍遥河两边的绵绵青山到了这里突然变得铿锵有力，脱去一身绿装，露出泾渭分明的骨骼和肌肉，笔陡笔陡地矗立在河谷两边， “磨盘石”“蒋军石”“佛掌石” ，怪石嶙峋，栩栩如生。经过十公里缠绵的逍遥河也变得狂野起来，在逼仄的峡谷里狂奔乱吼。河谷里的巨石，像神仙丢在这里似的，将峡谷割裂成大大小小的瀑布和碧潭。据说“将军石”下那一潭秀水是当年胡宗宪往来徽杭的洗马之地，亦称“洗马潭” 。

在农耕社会，这么一处山崖壁立、河谷跌宕的地方，别说人马通行，即使飞鸟穿越也非易事，何况在峭壁上凿出一条通衢孔道。古道凿在峡谷北面的石壁上，先用人工凿开横档，再嵌入长约两米的花岗石板，筑成栈道。栈道紧贴石壁，外有石柱栏杆，远远望去，宛若一挂登天接地的云梯。人行其中，一边是壁立山崖，高接天穹，一边是深渊峡谷，溪水奔腾，即使临空飞鸟，也不免有些晕眩。

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古道的点睛之笔在“关口”处。自峡谷入口登高至山腰，绿树青山与悬崖峭壁在这里交接而就。山脊也拐了一个直角弯，突兀而出的山崖、几根条石搭建的“关门”形成一座天然关隘。此处天险堪称雄冠江浙，当年胡宗宪经此入浙时，写下“江南第一关” 。太平天国年间，李世贤部经此入浙受阻，激战中原有关卡建筑尽毁。现“关门”建于同治二年，东西门楣分别刻有“徽杭锁钥”“江南第一关” ，由绩溪人邵道棠题写。相传，此地为龙脉所在，当年岳飞经此，曾飞刀一斩，断了徽州人的龙脉，幸得胡旦凿通栈道才得以续接，于是有了“岳飞斩龙脉”“胡旦接龙脉”的传说。

紧邻“关门”是一座拱亭，额题“履险如夷”四字，建于民国二十年（1931）。拱亭边有一间“二程庙” ，据说是为了供奉在此避雨受难的两位程姓徽商。庙边还有一座石质佛教经幢，徽州人将经幢安置在通衢大道上，旨在镇妖辟邪，佑护来往行人一路平安。

（本文选自公众号《乡野闲谈》，特此鸣谢）