皖浙天路——绩溪逍遥岭古道

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皖浙天路——绩溪逍遥岭古道

黄良顺

第566期

作为我走过的第四十条徽州古道 , 此刻 , 我从未有过如此复杂的心情——如何称呼这条被评为“中国十大古道”之一、自称“徽杭古道”的精美古磴道呢?

一、徽杭古道今何在

徽州群山环绕 , 周高中低 , 一府六县通往外界及县域之间的道路不计其数 , 但自府城出境的官道主要是九条 , 分别至杭州、安庆、池州、饶州、宁国五府及浮梁、开化、泾县、青阳四县 , 俗称“九龙出海” , 后人相应称之徽杭古(官)道、徽安古(官)道、徽饶古(官)道等 。 如今这些古道大部分已湮没在历史长河中 , 仅在一些远离村镇的山岭上还有少量路段残存 , 真正意义上的“徽杭”“徽安”“徽饶”等古道已不复存在 。


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徽饶古道:休宁右龙村“徽州大路”石碑

绩溪作为古徽州毗邻杭州临安的两个县域之一 , 与杭州依山带水 。 古时 , 从县城华阳镇出发 , 顺登源河 , 过清凉峰 , 至杭州仅需三天脚程 , 号称“不慌不忙 , 三天到余杭” 。 大鄣山支脉作为绩溪东出的天然屏障 , 目前残存的出境古道有三条:“南线”越桃树岭、峰高岭、王干岭至歙县三阳镇 , 进入徽杭官道;“中线”经逍遥岭、过蓝天凹 , “北线”跨竹岭、浪广岭 , 在浙江临安马啸乡浙基田村汇合 , 沿峡谷东进临安颊口镇(现清凉峰镇)后并入徽杭官道 。 其中“中线”逍遥岭古道因穿越峭壁悬崖而成天险 , 有皖浙天路之称 。 逍遥岭古道开凿于宋代 , 现存约两公里 , 为徽州古道中最为惊险峻美的一段 , 也是目前唯一商业开发的徽州古道 。 但其以“徽杭古道”自称却是偏离史实的 , 起码是不准确的名称 , 也让我撰写此文时纠结良久:

其一 , 不管是史料记载 , 还是古徽州地域特征及交通网络布局 , 史上的“徽杭官道”是自徽州府治歙县出发经昱岭关出境至杭州的步道 。 从绩溪出发经峰高岭、逍遥岭、竹岭的三条古道仅是“徽杭官道”上的“支线”而已 。 用现代语言讲 , 是省道与县乡道关系 。 这一点在《绩溪县志》(1998年版)中得到确认 , 即“逍遥岩道”为“乡道”;

其二 , 广义上 , 古徽州任何一个地方通往杭州的步道都可称之为“徽杭古道” , 这样的“徽杭古道”不计其数 , 现存路面完好的也有近十条(段) , “徽饶”、“徽宁”古道亦然 , 如此命名 , 本身就没有意义;

其三 , 原始的“逍遥岩道”现仅存两三公里 , 连接伏岭镇鱼川村与黄茅培村之间 , 蓝天凹路段有少量石板路面 , 断断续续的 , 因此冠名“徽杭古道”确有以段带线、以点带面之嫌;


皖浙天路——绩溪逍遥岭古道

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徽杭官道:昱岭关古蹬道

其四 , 基于历史人文景观的商业开发 , 对保护徽州古道是有积极作用的 , 但应以尊重历史为主轴 , 毕竟徽州古道是一项历史文化遗产 , 而不是一件可以按商业目的去注册一个商标的产品;

其五 , 作为户外徒步爱好者 , 如何命名、称呼一条古道本就无伤大雅 , 只要有一路风景即可 。 但作为徽州古道的探秘者、记录者 , 还是应给读者提供一份与史实基本相符的文字 , 而非以讹传讹 。

本文以“逍遥岭”名称来记录这条古道正是基于上述考量 , 也是再现该古道的历史名称 , 还原“遥遥孔道经何处 , 妙有丛关一曲通”的历史真面目 。

二、拨云驱雾见史实

逍遥岭又名遥遥岩、遥遥岭 , 其名或来自古道深处的逍遥村 。 逍遥村地势如窑 , 古名窑窑 , 后雅化为遥遥、逍遥 , 寓“身居山中、逍遥自在”之意 。 自逍遥村蜿蜒而出的溪流则为逍遥河 , 河两边的山崖统称为逍遥岩 。 逍遥岭古道自绩溪伏岭镇鱼川村出发 , 经逍遥岩栈道 , 过蓝天凹至浙江临安马啸乡浙基田村 , 全长约25公里 。 目前仅“景区”入口的岩口亭至水库路段保存完好 , “江南第一关”及茶亭、古庙等建筑犹存 , 蓝天凹路段尚残存部分石阶路面 , 整条古道自然景色优美 , 历史文化深厚 , 是一条集观光旅游、登山健身、探秘历史于一体的徽州古道 。

我们未从“景区”入口出发 , 而是自北线竹岭古道穿越到逍遥村 , 然后沿逍遥河至“景区”出口 。 这个行程安排也在巧合中见证了这两条古道肇建年月的先后顺序 。

传说 , 当年胡宗宪走竹岭古道往来杭州多年 , 他养了一条黑犬作为信使 , 但黑犬独自往来杭州绩溪时走的却是一条穿越丛林峭壁的近道 。 胡宗宪便命人按黑犬行走的路径开山筑路 , “随其势之高下屈曲 , 滞者凿之 , 凸者平之 , 峻者削石以为蹬” , 于是有了现在的逍遥岭古道 。

传说总是带着百姓的善良愿望 。 在绩溪历史上 , 胡宗宪算是一个响当当的大人物 , 官至兵部左侍郎兼都察院左佥都御史 , 加直浙总督 , 手握浙江、南直隶和福建等处的总督兵务大权 , 为家乡搞点“基本建设”也是理所当然的 。


皖浙天路——绩溪逍遥岭古道

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逍遥岭上记载古道开凿历史的崖刻

而历史却是一双无情的手 , 把这个顺理成章的传说剥得体无完肤 。 据古道一块摩崖石刻记载:“圣宋宝祐丁已年六月旦日 , 大石门胡八十府属讳润捐金用工开辟 , 凿去巉岩 , 甃成阶级 , 以便往来 , 永无危险 , 至中秋前五日毕工 。 卿记岁月云耳 。 ”其意为 , 宋朝宝祐丁已年(1257)六月初二 , 绩溪大石门人胡旦捐资开山筑路 , 凿开陡峭岩石 , 砌成台阶 , 百姓往来化险为夷 , 至中秋前五日完工 。 按此记载 , 胡宗宪(1512—1565)出生时 , 这条古道已存在两三百年了 , 何来“黑犬探路”之说?即使历次道路维修中 , 也未见与胡宗宪相关的记载 , 如:古道修建之初 , 绩溪北乡程氏“伐石为栏 , 障于旁 , 往来愈安”;明成化年间(1465-1487) , 汪以茂等筹资重修;民国二十年(1931) , 邵在炳、邵之华、程怀邦、胡商岩费时六载拓宽重建 , 并立有《重修遥遥岭古道碑记》;民国三十二年(1943) , 徽商胡元堂牵头筹资两万元 , 再次大修古道磨盘石至岩口亭路段 , 重修岩口茶亭 。

三、竹岭穿越逍遥岭

与竹岭古道相比 , 遇崖凿石、遇河搭桥的逍遥岭古道几乎直线连接绩溪伏岭镇与临安马啸乡 , 不说省去鱼川村至桐坑村的十公里路程 , 竹岭古道绕经荆州乡的“弧线”也徒增了许多冤枉路 。 比较才能认识历史 , 比较才能认知古人修路筑桥的智慧 。 我们一天翻越几座山岭 , 行走这两条不在一个流域古道 , 这样的行走 , 更像是一次对徽州古道的探源和朝圣 , 浓浓的仪式感 。

中午 , 我们经竹岭抵达荆州乡金冢村 。 从金冢村到逍遥村的路是当地村民上山劳作走的便道 , 翻山越岭十里路 , 并无路标 , 更无石板路面 。 经热心村民指点 , 我们才在离村约一公里的地方找到登山路口——一处开荒种植柴胡所挖出的山道 。

第一座山峰不高 , 不到半小时即登顶 。 但下行的路却已被杂草湮没 , 尤其谷底小溪边 , 青草萋萋 , 藤蔓灌木稠密 , 几乎没有路 。 我们用手杖打草开路 , 且目不转睛地盯着路面上任何一点动态目标 , 但还是相遇了令人毛骨悚然的爬行动物 , 幸好有惊无险 。 在溪边的灌木丛中 , 我按地图所指的方向顺利找到再次登高的山路 。 这是一座比竹岭还高山峰 , 且都是直线攀高的便道 。 当我们挥汗如雨到达岭头 , 见到一座拱形路亭时才松了一口气 。 那种感觉仿佛是在辽远的岁月中找到了前进的方向 。

站在岭头 , 逍遥村尽收眼底 , 四周层峦耸翠、冈岭四合 , 粉墙黛瓦的村庄犹如花心一般镶嵌在青山翠竹间 。 想想古人 , 真是“贫穷限制了想象” , 将这样一处世外桃源般的村庄比作“窑” , 确实有失大雅 。 即使如今公路四通八达 , 除了逍遥岭古道外 , 也仅有一条从桐坑源翻越千米高山的水泥公路到达这里 。 不管步行还是驾车 , 到了峡谷尽头的逍遥村都会有一种“复行数十步 , 豁然开朗 , 土地平旷 , 屋舍俨然 , 有良田美池桑竹”之感 。


皖浙天路——绩溪逍遥岭古道

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抵达逍遥村已下午三点 , 从这里到古道出口还有十公里 。 我们小憩片刻 , 并从农家倒了一壶开水后 , 继续沿逍遥河畔的公路顺流前行 。 约五公里 , 抵达“下雪堂” , 此为登顶蓝天凹的路口 。 蓝天凹海拔1050米 , 为古道最高点 , 两山夹持成凹 , 因山高天近 , 蓝天白云嵌入其中 , 且青山巍峨 , 山泉潺潺 , 视野所及 , 皖浙风光尽收眼底 , 故名 。

傍晚已近 , 我们不敢久留 。 抵达黄茅培村 , 公路止 。 继续沿着横穿山坡的步道前行至“施茶亭” , 才算见到原始的古道 。

古道路面宽约1.5米 , 依山就势 , 花岗岩石板凿砌平整 , 只是一些平坦路段的路面由条石加块石拼凑而成 。 在徽州古道中 , 逍遥岭古道应属“中等规格” , 与其“县乡道”标准基本匹配 。 “施茶亭”由明代伏岭下村邵时玉捐建 , 供路人歇气避雨 , 并免费提供茶水 。 路亭施茶是徽州古道上一个温暖的单元 , 几乎每条古道都有 , 浙岭古道的“方婆” , 大洪岭古道的“茶田” , 等等 。 西武岭古道的“万福亭” , 其门口对联堪称古道茶亭的经典:“为名忙 , 为利忙 , 忙里偷闲 , 吃杯茶去;劳力苦 , 劳心苦 , 苦中作乐 , 拿筒烟来 。 ”一壶茶一筒烟 , 洞悉人生禅意 , 短暂的放下或许就是每个人心中佛 。 如今 , 这些茶亭大部分已圮毁在荒山野岭 , 成了一堆乱石瓦砾 , 这座作为“旅游商店”的茶亭也算物尽其用了 。

四、雄关漫道逍遥岭

从“施茶亭”到“江南第一关”是逍遥岭古道精华所在 , 它的美是由其特殊的地貌形成的 。 逍遥河两边的绵绵青山到了这里突然变得铿锵有力 , 脱去一身绿装 , 露出泾渭分明的骨骼和肌肉 , 笔陡笔陡地矗立在河谷两边 , “磨盘石”“蒋军石”“佛掌石” , 怪石嶙峋 , 栩栩如生 。 经过十公里缠绵的逍遥河也变得狂野起来 , 在逼仄的峡谷里狂奔乱吼 。 河谷里的巨石 , 像神仙丢在这里似的 , 将峡谷割裂成大大小小的瀑布和碧潭 。 据说“将军石”下那一潭秀水是当年胡宗宪往来徽杭的洗马之地 , 亦称“洗马潭” 。

在农耕社会 , 这么一处山崖壁立、河谷跌宕的地方 , 别说人马通行 , 即使飞鸟穿越也非易事 , 何况在峭壁上凿出一条通衢孔道 。 古道凿在峡谷北面的石壁上 , 先用人工凿开横档 , 再嵌入长约两米的花岗石板 , 筑成栈道 。 栈道紧贴石壁 , 外有石柱栏杆 , 远远望去 , 宛若一挂登天接地的云梯 。 人行其中 , 一边是壁立山崖 , 高接天穹 , 一边是深渊峡谷 , 溪水奔腾 , 即使临空飞鸟 , 也不免有些晕眩 。


皖浙天路——绩溪逍遥岭古道

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古道的点睛之笔在“关口”处 。 自峡谷入口登高至山腰 , 绿树青山与悬崖峭壁在这里交接而就 。 山脊也拐了一个直角弯 , 突兀而出的山崖、几根条石搭建的“关门”形成一座天然关隘 。 此处天险堪称雄冠江浙 , 当年胡宗宪经此入浙时 , 写下“江南第一关” 。 太平天国年间 , 李世贤部经此入浙受阻 , 激战中原有关卡建筑尽毁 。 现“关门”建于同治二年 , 东西门楣分别刻有“徽杭锁钥”“江南第一关” , 由绩溪人邵道棠题写 。 相传 , 此地为龙脉所在 , 当年岳飞经此 , 曾飞刀一斩 , 断了徽州人的龙脉 , 幸得胡旦凿通栈道才得以续接 , 于是有了“岳飞斩龙脉”“胡旦接龙脉”的传说 。

紧邻“关门”是一座拱亭 , 额题“履险如夷”四字 , 建于民国二十年(1931) 。 拱亭边有一间“二程庙” , 据说是为了供奉在此避雨受难的两位程姓徽商 。 庙边还有一座石质佛教经幢 , 徽州人将经幢安置在通衢大道上 , 旨在镇妖辟邪 , 佑护来往行人一路平安 。

(本文选自公众号《乡野闲谈》 , 特此鸣谢)