揭秘佛前为什么要烧三炷香？

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很多人有到寺庙烧香拜佛的习惯，有些人则是奔着“佛事门中有求必应”去的。求这求那，总之求什么的都有，所求无外乎是世间的“名闻利养” 。这些其实都是迷信信佛，佛门虽然“有求必应” ，但是也是有先决条件的。佛菩萨有求必应，这点真实不虚。但是佛苦萨的应，不等于一定帮你满足愿望，达成愿望还有一些先决条件。佛菩萨都发过各种让众生离苦得乐的大愿，利益众生是佛菩萨存在的理由，否则就入涅槃了。佛教说—切都是因缘和合的结果，不同人不同事求佛菩萨，结果各不相同。有的效果明显，有的不明显。

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烧香自古以来是供佛的一种重要仪式，但是很多烧香拜佛的，把佛当成了“神”来拜。甚至出现新年抢头炷香的习俗，希望佛菩萨能赐福，佛教是主张因果的。就是佛菩萨也不能改变一个人的因果，因为因果是自己造成的。因果报应，不管是善报还是恶报都是自己受的。佛菩萨是有神通，但神通敌不过业力，这就是说佛菩萨无法改变众生的业力，也就是因果报应。否则就不会有“人生酬业”这个词了，今生人要偿还前世和多生前所造的善的业和恶的业。明白了“万法皆空，因果不空” ，因果报应，丝毫不爽，如影随形。因缘相遇是，果报就现前，只是早晚的事。《大宝积经》讲“ 假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受” 。当因缘具足时，果报必定就来了。所以明白了因果循环的道理，就会“诸恶莫作，众善奉行” 。

我们烧香不是佛菩萨要闻得，而是表法的。数千年来，香与佛教的发展唇齿相依，佛前一柱香代表了礼佛的最高敬意。以香供佛或供养经典具有重要的意义与功德。燃一柱好香，透过鼻的嗅闻，能使心灵宁静，息止心中的贪嗔痴，步入平和安乐之境。除了被用作殊胜的供品之外，由于香的芬芳远闻，经典中也常用来比喻修行者的持戒之德。香代表清净之义。能清净一切染垢污秽，及燥热烦恼，而以香供佛，则代表灭除一切生死烦恼，得到清净自在。

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香代表“信仰” ，同时代表“戒定” 。你看到或是闻到这个香气，便想到：我要修戒、我要守戒律、我要修定、我对佛的教诲要深信不疑，它代表这个意思。除了有形的香之外，经中也以心香供佛来比喻精诚的供养。以心香作供养，佛门中常称为“心香一瓣” 。只有恭敬心供佛，这样才会有功德。《法华经》云：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。

在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为，也代表着一种因果逻辑。

三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。

第一柱香，在佛的面前表决心，戒掉自己的恶习和妄念；

第二柱香，希望自己能够入定；

第三柱香，祈求自己能够得到智慧。

戒、定、慧三者，是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现“定能生慧”的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色、打人整人、偷鸡摸狗、贪污受贿， “上下交争利” ，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？

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磕三个头，一叩首，表示对佛（觉悟者）礼敬；二叩首，发愿向觉悟者学习，愿归于佛门；三叩首，是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。

真正懂得佛法的人，应该知道礼佛烧香是一种供养，是人与佛菩萨的一种沟通方式，是集聚福德资粮、净除宿业魔障的一种方法。而不是大批信众举着、抱着大捆、大把的香、鲜花以及其他供品争先恐后地往寺里奔跑，他们都是为了抢烧头柱香和高香。他们拿的“高香”还真高，有的一米左右，有的都快两米。其实这是大家的误解，觉得敬佛烧香越多、越高越好，这样也会显出心诚，才能得到佛菩萨的保佑。佛教讲一切由心造，外在的形式是为了表达内心的状态，对内心表达就有了燃香供佛之举。所以我们提倡敬佛菩萨，燃香要短小、精制、环保、文明的三支香为宜。敬佛贵在我们的一片赤诚心，不在乎烧多少香、多高的香。三支香代表修持者的身、口、意敬献给佛、法、僧三宝，更加坚定信心修学戒、定、慧三学，铲除贪、嗔、痴三毒，转换成喜舍、慈悲、智慧三功德。《金刚般若波罗密经》中说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。 ”再有，礼佛还有很多种方式，可以敬献鲜花、供果、吉祥灯，鲜花代表我们来生更加美丽。