为何会有济南“七十二泉”之说?

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济南泉水众多 , 自古便有七十二泉之名 , 有据可考的是始于金代 。 金代有一位爱泉之人将寻访到的七十二眼泉 , 镌刻于石碑之上 , 名为《名泉碑》 , 让人们对济南诸泉有了初步的了解 。 这也是第一次将济南的泉水以立碑的方式留存了下来 。 此后 , 关于济南的泉水 , 便有“七十二泉”之说 。


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珍珠泉

金末元初的文学家元好问在游历了济南之后 , 写下了《济南行记》 , 其中有“济南名泉七十二”的句子 。 可见 , 在元好问之时 , 济南七十二泉的说法就已经存在了 。


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趵突泉

比元好问出生晚了近百年的于钦 , 是元代的方志编纂家、地理学家 , 祖籍文登 , 后来移居益都(即现在的青州) , 为益都田赋总官 。

他利用在山东任职之便 , 周游各地 , 援据经史 , 考证见闻 , “周览原隰 , 询诸乡老 , 考之水经、地记、历代沿革 , 分门别类 , 为书凡六卷 , 名之曰《齐乘》” 。


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五龙潭

《齐乘》专记三齐舆地 , “凡分八类:曰沿革、曰分野、曰山川、曰都邑、曰古迹、曰亭馆、曰风土、曰人物 。 ”其中便详细介绍了济南的泉水 。

他根据前人提及的济南七十二名泉 , 一一寻访 , 将七十二名泉的名字、位置都记录在了他的《齐乘》里 。 人们按图索骥就能找到这些泉 。 于钦第一次把济南的七十二名泉标注了位置 。 到了明代 , 山东按察司佥事、诗人晏璧根据七十二泉的特点 , 创作出《济南七十二泉诗》 , 对济南七十二名泉一一加以吟咏赞美 。


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黑虎泉

在济南历史上 , 吟诵泉水的诗作不少 , 但都是单打独斗 , 只有晏璧是唯一一个将七十二名泉全部写入诗的文学家 。 七十二泉七十二首诗 , 每一首都生动形象地概括出了泉水的景色、特点、历史传说等 , 让人们对泉有了更深入的了解 。


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卓锡泉

此《七十二泉诗》组诗甫一问世 , 因其清新诗风、独特风格立即引起轰动 。 当时的济南知府杨涣亲自为《七十二泉诗》作了后序 , 并刊印单行本发行 , 一时洛阳纸贵 , 争相传阅 。 自此济南七十二泉有了诗作为传播标签 , 泉借诗传诵 , 诗借泉扬名 , 七十二名泉的说法广为传布 , 更加深入人心 。


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百脉泉


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漱玉泉

到了清代 , 记述泉水的诗词歌赋 , 更是数不胜数 。 其中 , 曾在济南任职的诗人郝植恭作的《济南七十二泉记》最为有名 。 郝植恭为咸丰时举人 , 同治年间在山东各地历任知县、知州、知府等职 , 同治二年、十二年和光绪元年 , 三为同考官 , 来济任事 。


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苦苣泉


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清泠泉

《济南七十二泉记》就是在这期间所写 。 “客有谈七十二泉者 , 不能举其目 。 予来济南十年 , 亦茫无以答 。 予乡全□(此处缺字)三适宰历城 , 因从乞得县志 , 为之搜讨排辑 , 作《七十二泉记》 。 ”郝植恭交待了写此文的机缘后 , 便对七十二泉的名字、位置和传说等进行了一一解读 。


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洪范池

而根据郝植恭所写的《七十二泉记》 , 与金代的《名泉碑》所列泉有27处不同 , 与明代晏璧的《七十二泉诗》也有33泉不同 , 这说明七十二泉是在变化着的 。


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白石泉

由于天气或环境的原因 , 有些泉消失了 , 而又有些泉喷涌旺盛 , 因此新出现的泉逐渐取代了旧泉 。 七十二泉虽有变动 , 但始终保持着七十二泉之数 。 济南七十二名泉就这样流传了下来 。 其实 , 在家家泉水的济南 , 泉水远远不止七十二处 。


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西蜜脂泉

清沈廷芳《贤清园记》称其泉“旧者九十 , 新者五十有五” 。 清道光年间纂《济南府志》说:“总一百五十一泉” , 所以济南的泉水到底有多少 , 谁也说不清 。

乾隆时期的盛百二在《听泉斋记》中则采取了折中客观的态度:“历下之泉甲海内 , 著名者七十二泉 , 名而不著者五十九 , 其它无名者奚啻百数 。 ”可见 , 济南七十二泉并不是一个确数 , 只是泛指数量多 。

摄影:王琴、王啸、斩云剑、邵凯

文字来源:齐鲁晚报