罗贯中:在普及三国历史知识等方面起了重大的作用

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罗贯中(约1310—1385) , 名本 , 一说名贯 , 号湖海散人 , 明代著名的通俗小说家 , 具体生卒年月不详 。 他是太原人 , 与世寡合 , 和《录鬼簿续编》作者贾仲名是忘年之交 。


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据传说 , 罗贯中曾充当过元末农民起义军领袖张士诚的幕客 。 相传施耐庵是他的学生 , 和他曾一起从事创作 。 他创作戏剧三种:《赵太祖龙虎风云会》《三平章哭死蜚虎子》《忠正孝子连环谏》 , 曲词极为清新 。 又作有通俗小说五种:《三国志通俗演义》《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》 。 其中《三国志通俗演义》成就最高 。 他是一位杰出的通俗小说家 , 他的创作在普及历史知识等方面起了重大的作用 。

罗贯中对魏、蜀、吴三国自有一套顺逆是非的看法 。 他认为刘备的蜀国应该是合法继承汉朝的 , 是正统的;而魏、吴两国不过是僭位和篡窃 。 基于这种认识 , 他在人物塑造、故事演述和材料取舍方面就自有一套体例 。 例如对于曹操 , 要突出他的奸诈虚伪和用心险恶 , 同时又不抹杀他的机智和用兵的本领;对于刘备 , 便处处强调他是汉室宗亲 , 继承汉室有合法地位 , 强调他的忠厚爱民 , 待人厚道义气 , 等等 。 对于魏、蜀、吴的将领 , 主要是突出诸葛孔明的智慧 , 关、张等五虎将的英勇;周瑜的气量狭隘 , 妒才忌能;鲁苏的老实;吕蒙的奸险 。 对于曹操手下文武人才 , 也各各按着艺术要求 , 加以塑造 , 应肯定的 , 还是肯定;应贬责的 , 便加贬责 。 他不讳言蜀国的失败以至于灭亡 , 但尊蜀贬魏 , 却是一根主线 , 贯彻始终 。


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罗贯中生活在元末明初之际 , 他看到蒙古贵族统治者的专横残暴 , 饱受了民族压迫的苦痛 , 所以他尊崇继承汉室的刘备 , 是有政治用意的;何况自南宋以来 , 民间艺人的倾向就是尊蜀抑魏 , 他也不能不受到影响 。 处在他的时代 , 他的这种倾向是很自然的 , 也毋须加以指摘 。


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罗贯中的思想中 , 自然也有落后的一面 。 相信宿命 , 描写神怪 , 虽然并未在《演义》里占主要的篇幅 , 但是也不时出现 , 像诸葛亮的“陇上装神”、“穰星求寿” , 关羽死后的显圣索命 , 显灵救子 , 以及见星坠而知大将死亡 , 临死前而妖异屡见之类 , 这些迷信的描写未免使此书略为减色 。 但我们知道 , 民间三国故事里的神怪 , 比《演义》更多 , 罗贯中已有意识地删除不少 。 所以我们也毋须苛责这位生于六百多年前的艺人 。