郎溪龙村湾：龙腾千里看龙头

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郎溪龙村湾：龙腾千里看龙头

黄光宏汪维民

第554期

每当春节期间，建平镇同庆村龙村湾龙王庙热闹非凡，人山人海，旌旗招展，锣鼓喧天，花炮齐鸣，四面八方的百姓和附近的村民们全家出动，早早的来到龙王庙前的广场上占好有利地形，就是想来一观龙村湾独特的龙灯表演——龙村湾的舞龙灯表演堪称一绝。

舞龙灯，作为一种民间传统文化活动，不仅活跃了节日气氛，也弘扬了民俗文化。自古以来，民间就有岁末年初舞龙灯的习俗，郎溪境内舞龙灯民俗也非常风靡，龙村湾的龙灯就是此民俗中最传统、规模大、独具特色的一种形式，尤其“老龙翻山”等表演是民俗百花园中的一朵奇葩。

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据龙村湾《龙堂记》载：明代时天降龙于此，所以称为龙村湾，村里奉为神龙，连年祭拜。据说清朝中叶安庆移民到龙村湾时扎草龙，至清末民初达到阶段性高峰。村中有“黄”“刘”两大姓，普通百姓黄家玩的是草龙，富甲一方的刘家玩的是布龙，但是刘家一直添的是女孩，很想要添个男丁，延续香火。就跟黄家说好，如果请黄家的草龙到刘府玩一下，保佑刘家添个男丁的话，那就花钱帮黄家扎布龙，说来也巧，神龙真的让刘家添了男丁。从此，龙村湾的两条龙，就都成了布龙，一条老龙（黄龙）、一条小龙（青龙），世代相传。

龙灯，由龙头、龙身、龙尾三部分组成。制作一条龙灯，最难的部分也就是扎龙头。

龙村湾的龙灯是一直以来都是由本村村民自己动手扎的，而龙村湾“扎龙头”这门手艺，一直是由王姓家族世代传承的。扎龙头的传承人王明发，从他的爷爷开始就扎龙头，现如今，他的叔叔、他的儿子都在扎龙头，这门技艺现已传承到了他的儿子手中，算起来至少已经是第四代，至少有100多年了的历史了。今年49岁的扎龙头传承人王明发介绍说，他的祖籍是河南人， “一担稻萝下江南” ，祖辈们跟随着移民的潮水辗转来到了这里——龙村湾，发现这块滩涂土地肥沃，于是便在此定居。那时候老郎川河曾绕村而过，龙村湾村内大部分是由安庆、河南、湖北移民过来的，以安庆人居多。村内以黄、王、刘、李姓为主，他们把原居地文化和本土风情相结合。在纾国难、祈太平、求福祉、寻庇佑等宗旨下，衍生了一批民俗文化，龙村湾龙灯就是其中之一。

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王明发的爷爷年轻时就学会了扎龙头，于是就将这扎龙头的手艺一代一代传授，一直传承了下来。他家扎龙头从不以盈利为目的，还经常义务为周边村扎龙头，他把扎龙灯头作为一种崇拜和敬仰。王明发，从小潜移默化地跟随父亲、叔叔学“扎龙头”手艺，在这一带算是小有名气。如今，又传授给了自已的儿子，这样也就让龙村湾这一特色龙灯世代相传了。

龙灯的长短取决于“龙身”的数量。龙村湾的龙灯，老龙平年是12节，闰年是13节，小龙是9节。一条完整的龙灯，只要用一块长绸布将龙头、龙身和龙尾三部分相连，就算大功告成。龙身、龙尾比较简单，一般的村民自己都会扎。最难的工序就是扎龙头，龙头的工序繁复，不是专业人士干不了，而且工序都是一代代传承下来的，龙头扎好后，整条龙由村民们共同来完成。龙村湾每到腊月小年一过就开始扎龙灯，外出务工的村民也都相继返乡，都自觉地参与到扎龙灯的工作中，感受龙灯文化的洗礼，纯洁了乡风、民风。

王明发介绍说，扎龙头分劈竹篾、扎粗坯、装灯饰、糊纸、上色等工序，接下来是给龙化妆，扎龙须、镶牙齿、装口珠、插花挂灯等，还要在龙头的两边分别插上六面颜色不同的彩旗，上面绣着“风调雨顺”“五谷丰登”“国泰民安”“恭喜发财”等吉利词语，祈求来年全村平安吉祥。龙身、龙尾大家一起上来帮忙， 3-5天的功夫，一条栩栩如生的龙就扎好了。王明发介绍说，他扎的龙头舞起来的时候龙嘴、龙眼、龙须等活灵活现，更加的逼真。以前龙的龙鳞是一片一片贴上去的，而如今是用彩笔画的，龙身里面的蜡烛，如今也用小灯泡代替了，在明亮的灯光映衬下，龙灯显得更加威武，犹如真龙出世。

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龙灯扎好后，还要郑重其事地按照传统仪式进行点光。点光场面十分壮观，首先要设好香案，立牌位，书敇封龙王之位，准备好在村内捉的一只活公鸡，一碗清水，香、表、炮，火铳、一只新毛笔等。随着传承人“神龙点光”的口令，点光开始，奉香烧表，鞭炮齐鸣，火铳12响（闰月13响），传承人取公鸡冠上的血滴于清水碗内，然后用毛笔蘸碗里鸡血给龙点光。此时全场肃敬，传承人执笔蘸着鸡血水，一边点一边口中吟唱，众人和：点点头光，福佑万方；点点眼光，眼观四方；点点耳光，耳听八方；点点鼻光，鼻闻清香；点点嘴光，（众和）嘴吃猪羊…… 。点光仪式结束，锣鼓响亮，喇叭鞭炮齐鸣，火铳响彻云霄。

此时龙灯犹如真龙附体，经点光后大小两条龙对舞，拜四门，然后到大河边起水，寓意老龙东海得道而归；同时大小龙拜揖当方土地，绕村一圈，名叫‘打箍’ ，寓意全村团圆，村泰民安。然后回到龙堂，安放牌位，众人焚香叩拜。而每到二月二龙抬头之日，要送老龙上天，所有参加玩龙的人员必须到龙堂焚香，鸣炮奏乐，火铳三响请出大小龙，拜四门，并将所有玩龙故事重复一遍，然后到河边将龙头烧掉，寓意老龙升天。然后众人将龙灯倒拖回龙堂存放；龙珠则有刚结婚的夫妇领回家供奉，祈求来年吉祥如意，喜得贵子。

龙村湾龙灯故事性全，传统性强，玩技独特，能将传统民俗文化和民间艺术融合，并与当地风土人情加以提炼，进而创新它、传承它、发展它，使之成为积极向上的、健康的吉庆文化。

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龙灯表演有几个传统的项目是必不可少的，如“老龙翻山”“蜻蜓点水”等。

“蜻蜓点水”是将5条长凳摆放四直一横，再用一木盆盛满清水放在横凳前，内放硬币数十枚，盆后放一木桶。摆放完后，龙灯在场子中间先开四门，然后边游边舞，遇山过山，遇水趟水，遇板凳跳板凳。游舞数圈后，龙珠引领，老龙从后至前慢舞慢上，待龙头大舞至横凳上时，整个龙身收缩靠拢，舞龙人都要上板凳（龙尾不上）。此时玩龙珠人双脚分开，退蹲在木桶上，边舞边将水盆里的硬币摸起来含在口中，事后将这些硬币分发给小孩，据说可驱邪避灾。玩好跳下水桶，将水盆推到横凳下，老龙跟着下凳，整个龙身倒映在水里，在灯光的照射下非常美丽。

“老龙翻山”这种玩法最为壮观，难度最大。玩龙灯的13个人要配合默契，动作一致。龙村湾龙灯玩老龙翻山可谓是风靡十乡八里，无与能及。 “山”的设置是24张方桌，方桌都是村民自己家的，按6、5、4、3、2、1等差叠加成山，最上一张桌面上置一方凳作为山的顶峰，专为龙头设置。整个“山”高达6.5米。桌子两头一头摆4条板凳为上山方向，一头摆两直一横为下山方向；龙灯上山前要绕场三周，开四门，边舞边攀登高峰，拾级而上（小龙在另一头舞滚龙接应）。当龙头大凳上顶峰时，也是龙灯舞到了最高潮、最精彩处。此时锣鼓铿锵，喇叭声急，鞭炮齐鸣如爆豆，火铳轰鸣，烟花空中飞舞，一片万紫千红，火树银花。老龙犹如腾云驾雾般，煞是热闹壮观,令人震憾。接着小龙再上山，老龙舞滚龙接应。待小龙下山后，老、小两条龙再玩“二龙戏珠” 。

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龙村湾的火铳非常神奇。火铳是由龙村湾请人专门定制的，火铳上有个木鞘，装上火药可以打好几百米远，从来没有掉下来打到过人，声音巨大，震耳欲聋！所以被村中的人称为“神铳” 。 “神铳”也是随着龙灯产生的，据记载也是产生于明代。 “神铳”震耳欲聋，每当神铳响起，村民都捂住了耳朵，紧盯着冲上云霄、烟花璀璨的神铳。目前这种火铳因为危险，已经很少有人用了。

龙村湾的舞龙者一代一代手把手的相传，已练就了扎实的舞龙本领，龙灯会的会长黄光荣表演的“老龙翻山”和黄大宏表演的“蜻蜓点水”达到了一个比较高的水平，龙随珠转，看上去“青龙入海” ，翻江倒海，腾云驾雾，巨龙张着血盆大口，鼻子翘得老高，两只铜铃般的圆眼，放射出白光，尽显龙的神气和威武，如活得一般。

龙是中华民族的化身，人们对龙情有独钟，千百年来，龙在炎黄子孙心目中有着至高的尊贵地位。我们华夏民族在几千年发展过程中，创造出“龙”这一形象，将它作为民族神圣的标记和符号，对龙具有特殊的感情。自古以来，人们想象云中和海中都有龙，舞龙是为祈祷龙神，保佑风调雨顺，四季丰收。在一年之首舞龙灯，不仅能振奋民族精神，还包含了人们对美好生活的向往， “庇佑乡邻保平安，五谷丰登歌盛世” 。

（图片多来自郎溪文化旅游，特此鸣谢）