夹缝中的人生：突厥毗伽公主之死

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编者按

玄宗朝，竟以胡女入胡和亲。突厥第二汗国毗伽公主本因家国剧变而附唐，却被赐唐公主身份，嫁与杀兄仇人，出嫁前卒于长安，和亲对象默棘连可汗也被草原独立势力鸩杀。和亲以悲剧结束。对毗伽公主来说，夹缝中的人生亦难得安稳与长久；而玄宗朝民族政策的摇摆、消极与局限，也最终影响国运。

夹缝中的人生：突厥毗伽公主之死

文 | 王伟

（《读书》2019年11期新刊）

和亲是历代中原王朝民族政策的重要组成部分。据史料记载，早在周襄王（公元前六五一至前六一九年）时期，襄王欲伐郑，娶狄女为后，以换取戎狄援助。这或是有文字记载的较早的和亲事例。此后，汉唐至明清，几乎所有朝代都有次数不等、缘由各异的和亲，且多以汉女入胡为主要特征。

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昭君出塞，冯超然绘（来源：n21ce.com）

然而，历史的发展往往呈现出复杂的面貌。唐代开元初，突厥第二汗国墨啜可汗的女儿——毗伽公主——因草原动乱、父死兄亡而南下附唐，数年后，世随时易，玄宗又赐其唐朝公主的身份，并令其作为和亲公主再嫁回突厥，而所嫁之人正是其杀兄仇人——默棘连，毗伽公主最终在和亲临行前卒于长安，默棘连可汗也因与唐帝国议和而被草原独立势力鸩杀，此次和亲遂以悲剧收场。以胡女入胡的和亲类型，在中国古代殊为少见。对风云激荡之大时代背景下和亲公主个体命运之辗转起伏进行梳理，或有助于透过历史烟尘理解公元七世纪至八世纪前半叶唐与北方草原各族关系之微妙与复杂。

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日本历史学家森安孝夫的《シルクロードと唐帝国翻译》（讲谈社2016年版，台版译名为《丝路、游牧民族与唐帝国：从中央欧亚出发，骑马游牧民眼中的拓跋国家》），该书主要站在“中央欧亚”（Central Eurasia）的观点，以游牧骑马民族集团与丝路为两大主轴，重新检讨欧亚世界史，认为唐朝不是汉人王朝而是拓跋王朝（来源：douban.com）

一、突厥复活

七二三年六月十一日，突厥第二汗国墨啜可汗的女儿——毗伽公主——卒于长安怀德坊，并于当年十月葬于龙首原，卒年仅二十五岁。昔日贵不可言的突厥公主，经家国巨变，流落大唐，悲愤而终，可惜正史并未为她留下只言片语的记载，因为构建历史时空的笔墨永远掌握在男人手中，且以中原王朝为叙述主体。所以，我们今天对其的了解，端赖出土于长安的《唐故三十姓可汗贵女贤力毗伽公主云中郡夫人阿那氏之墓志并序》。该墓志之志主即为毗伽公主，志文撰者不详，碑额处所题“驸马都尉故特进兼左卫大将军云中郡开国公踏没施达干阿史德觅觅” ，即为墓主毗伽公主之驸马，而“驸马都尉”“故特进”“左卫大将军”“云中郡开国公”等一系列唐朝官爵，记载着阿史德觅觅在归附大唐后所获官职与爵位。

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20世纪八九十年代之交的龙首原，毗伽公主卒后即葬于此原

披览志文，可知墓主毗伽公主为墨啜可汗的女儿，出身突厥王族阿史那氏。在有限人生的前半段，毗伽公主主要在草原度过，而其命运之悲剧，则需从突厥第二汗国的建立说起。

突厥本为匈奴别种，其先居金山之阳，西魏大统间建国北疆，以阿史那为首领。至隋及唐初，势力臻盛，甚至一度兵锋直指长安。贞观以来，李世民励精图治，终于在贞观四年（六三○）一举将其翦灭，并擒其首领颉利可汗，遂使其众尽降。为求长治，太宗在战后采纳温彦博的建议，将突厥旧部内迁，分置单于、瀚海两都护府羁縻之，并于边境设六胡州，令突厥旧将担任长官，总理胡事。在此后唐朝远征高丽和讨伐安西的战事中，突厥降户亦多有参与。自贞观至永徽间的数十年间，北方草原总体显得平静。

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六胡州查干巴拉嘎苏古城北墙墙体夯层（来源：qq.com）

然而，突厥人复国的梦想从未停止，平静的背后充满暗潮。高宗调露元年（六七九），漠南定襄都督府管辖区域内的突厥首领阿史德温傅与阿史德奉职，拥立旧东突厥王族出身的阿史那泥孰匐，以复国为号召，发动叛乱。定襄都督府辖内突厥降户人马众多，阿史德温傅又颇具声望，故当其点燃第一把火后，山西、河北一带由突厥降户组成的二十四州蜂拥而起，迅速啸聚十万余众，叛乱范围亦由定襄扩展到整个漠南，并煽动东方的奚、契丹为外援，声势颇为浩大。但唐朝对此次叛乱反应也极迅速，高宗得知消息后，即诏令刚远征西突厥凯旋的裴行俭担任定襄道行军大总管，授予其节制大权，并在短时间内于定襄一带集结三十万人马，终于在六八○年将叛乱成功平息。

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阿史那忠墓壁画里的男装女侍图（来源：photophoto.cn）

在平定定襄叛乱时，朝廷一方面调派兵马围剿，另一方面在政策上也予以调整，即在六胡州内取消了突厥人的自治权力，改以唐人为刺史。此举大概是唐帝国对以阿史德温傅为代表的突厥地方官率领降户叛乱心生戒备所致，通过从突厥人手中收回地方自治权力，意在加强对突厥降户的监管。然始料未及的是，这一举措却在突厥降户中产生巨大反弹，并为稍后更大规模的叛乱埋下祸根。就在首次叛乱被扑灭的当年，阿史德温傅又自夏州迎奉颉利可汗的近亲阿史那伏念，并再次叛乱，后仍以失败收场。这些此起彼伏的叛乱，从表面看是突厥降户对唐廷剥夺其自治权力的反抗，实则是蕴藏于突厥降户内心坚定而强烈的复国意愿的外在体现。六八二年，阿史那一族的骨咄禄第三次树起反帜，并得到素有智谋的阿史德元珍的援助， “骨咄禄得之，甚喜，立为阿波大达干，今专统兵马事”（《通典》卷一百九十八）。据《阿史德元珍碑铭》所载，阿史那骨咄禄与阿史德元珍起兵时仅有七百人，但却得到许多降户的支持，并于六八三年攻陷单于都护府，最终使在草原消亡半个世纪之久的突厥汗国成功复活。历史上将这个由骨咄禄建立的突厥政权称为“突厥第二汗国” 。

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《突厥第二汗国汉文史料编年辑考》（吴玉贵著，中华书局2009年版，来源：taobao.com）

突厥第二汗国最初主要位于漠南的阴山山脉一带，在击退唐、契丹的进攻后，突厥铁骑借与铁勒各部征战来扩大势力，并在六八六年底至六八七年初，将根据地移往漠北的鄂尔浑河至于都斤山一带。此间，六八五至六八六年的漠北大旱，使唐帝国的安北都护府从漠北撤退到河西，而九姓铁勒也因干旱而整体濒临危机，大量难民越过戈壁流入河西。漠北的空虚，给突厥第二汗国提供了充足的战略空间，随后骨咄禄称颉跌利施可汗，成为第二汗国的初代可汗。

二、逃亡大唐

骨咄禄于六九一年卒后，其弟墨啜随之继承汗位，而此时中原正值武周时期。六九六年契丹举兵犯境，墨啜派兵协助武周退敌。事后，武则天遣豹韬卫大将军阎知微册授墨啜为左卫大将军、归国公，册拜迁善可汗。册封虽然是怀柔策略，但也代表着中原政权对于墨啜突厥汗位的承认，以及确定二者名义上的上下从属关系。

神功元年（六九七），墨啜又因退契丹之功要求武后遣还鄂尔多斯至山西北部一带的突厥降户和割让单于都护府的土地，并提供谷种、缯帛、农器、铁等生产资料。武则天恼怒，然姚璹、杨再思则认为“以契丹未平，请依墨啜所求给之” ，固请之下，遂诏悉驱六州降户数千帐以与墨啜，且“给谷种四万斛，杂彩五万段，农器三千事，铁四万斤，并许其昏” 。在得到大量人口、土地、农具和种子后，阴山与河套平原一带的生产迅速得以恢复。六九九年，墨啜命其弟咄悉匐为东厢察，侄默棘连为西厢察，各率两万骑兵，又立嫡长子匐俱为拓西可汗，并予四万骑兵。墨啜在稳固草原统治后，又通过一系列的征伐，最终使奚、契丹、黠戛斯、拔悉密、葛逻禄、突骑施皆臣服其下，势力直逼突厥第一汗国时期。其间，他的女儿毗伽公主嫁给阿史德氏族的觅觅，尊贵的身份让毗伽公主早期的生活平静而富足。

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武则天（来源：bing.com）

七一五年（开元三年），九姓铁勒发动叛乱，七一六年墨啜在土拉河畔击败九姓铁勒之一的拔野古部之际，中了颉质略率领的拔野古残部埋伏而遭斩杀， “乃与入蕃使郝灵佺传首京师” 。

墨啜死后，奚、契丹、拔曳固诸部皆降附于唐，突骑施苏禄复自立为可汗，草原遂再次陷入分裂。与此同时，在突厥内部，以墨啜的嫡长子匐俱（移涅可汗）为首的一派和初代可汗（骨咄禄）之子默棘连、阙特勤兄弟间围绕汗位展开激烈争夺。最终，阙特勤纠合旧部， “杀墨啜子小可汗及诸弟并亲信略尽，立其兄左贤王默棘连，是为毗伽可汗” 。阙特勤作为左贤王掌握军事大权，前朝老臣阿史德元珍也重返宰相之位。这场权力争夺之更多内情，已无法详知，惟可据公主墓志云“须属家国丧乱，蕃落分崩，委命南奔，归诚北阙” ，知在权力争夺中失败后，墨啜一族被戮殆尽，其女毗伽公主与兄墨特勤、驸马觅觅等，被迫离开草原，南附长安。

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突厥《阙特勤碑》拓片（来源：baidu.com）

三、别样和亲

墨啜残余子嗣入唐后的情况，史传未详，然《金石录》载《唐右神武将军史继先墓志铭并序》，则可补史传之阙略。《志》云：“（史继先）曾祖牟雨可汗。祖墨啜可汗，讳环。父墨特勤，讳逾轮，肇归皇化，封右贤王。又云继先，元宗时为左金吾卫大将军、酒泉郡太守、河西节度副使。肃宗初，知神武军事，赐姓史氏，卒建中元年。 ”史继先为墨特勤子。据墓志可知，墨特勤附唐后，被封为右贤王，子嗣后因功被赐姓“史” 。

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《金石录》，宋赵明诚著，全书共五册。该书第1571条，存《史继先墓志》的部分内容

从汉籍资料可知，贤力毗伽公主的兄长墨特勤在唐代作为番将颇活跃，然毗伽公主的驸马却并无记载。据墓志题名来看，得封云中郡开国公，职左卫大将军，赠特进，似颇受唐廷重视，然在稍后，因犯重罪，甚至祸及毗伽公主， “家婿犯法，身入宫闱” 。究竟所犯何罪，碑志并未详言，但联系时局，或能得悉其中原委。墨啜子孙及势力败亡后，默棘连继为毗伽可汗，起用暾欲谷。暾欲谷原为墨啜帐下牙官，因其女婆匐为默棘连可敦（可敦，即突厥皇后）而免受牵连，被罢官后归其部落。后突骑施苏禄自为可汗，突厥部落多有叛逃归顺，默棘连乃召暾欲谷参与谋国，时其已年七十余，众尊畏之。暾多智略，国人信服，玄宗时宰相张说尝评价其“暾欲谷沈雄，愈老而智，李靖、世流也” 。故突厥降户处河曲者，多复叛归之。针对这种情况，时任并州长史王晙上言：“此属徒以其国丧乱，故相帅来降；若彼安宁，必复叛去。今置之河曲，此属桀黠，实难制御，往往不受军州约束，兴兵剽掠。闻其逃者已多与虏声问往来，通传委曲。乃是畜养此属使为间谍。日月滋久，奸诈逾深，窥伺边隙，将成大患。虏骑南牧，必为内应，来逼军州，表里受敌，虽有韩、彭，不能取胜矣。 ”因而建议朝廷将其降众不要置于边镇以图羁縻，而当谕以利害，给其资粮，徙之内地。最终， “二十年外，渐变旧俗，皆成劲兵；虽一时暂劳，然永久安靖 ” 。然还未及王晙疏奏上报朝廷，降户跌思泰、阿悉烂等就已反叛。 “冬，十月，甲辰，命朔方大总管薛讷发兵追讨之。王晙引并州兵西济河，昼夜兼行，追击叛者，破之，斩获三千级。 ”

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突厥文《暾欲谷碑》拓片，主要内容是讲其辅佐颉跌利施可汗（骨咄禄）、默啜可汗建立和保卫汗国的功绩，号召突厥官民勤奋努力，忠于国家（来源：minwang.com.cn）

岑仲勉认为，前时降户多谋叛归碛北，毗伽公主之驸马觅觅可能参与此事，由内地叛归草原而被定为重罪。由于毗伽可汗默棘连与公主有杀兄夺位之仇，故公主并未随觅觅叛唐。然据唐律，有罪者妻子恒入掖庭为奴，如突厥阿布思被诛后，其女就配掖庭（见《因话录》），故公主最后亦因驸马叛归而被没掖庭。

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《突厥集史》（中华书局1958年版）书影及作者岑仲勉。岑仲勉为20世纪最有成就的唐史学者之一，氏著《突厥集史》对《毗伽公主墓志并序》有详细而深入的考订

毗伽可汗在继承汗位后，接受阿史德元珍的忠告，极力避免与唐发生冲突，将主力用来讨伐北方的铁勒各部和东方的奚、契丹以及西方葛逻禄、拔悉密等。突骑施汗国占据西突厥旧地，虽被一时压制，然在苏禄的领导下迅速重振实力，毗伽可汗为避免重蹈墨啜之覆辙，与各方共存。

突厥势力在墨啜之后再次兴盛，使唐帝国的北部边境再次面临巨大军事压力。对此，虽然默棘连遣使请和，然玄宗“答而不许，俄下诏伐之” 。在围剿的军事计划中，玄宗共发兵三十万，以御史大夫、朔方道大总管王晙为主帅，约定于开元八年（七二○）秋并集稽落水上，使拔悉弥（《旧唐书》作“拔悉密” ，《通鉴》作“拔悉弥”）、奚、契丹分道掩其牙，捕默棘连。在参与的力量中，包括七一五至七一六年发生混乱时从突厥出走改而归顺唐朝，且被安顿在山西北部的九姓铁勒中的五部，墨啜之子墨特勤作为唐军将领，参与了讨伐毗伽可汗的大军。

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陕西省昭陵唐墓群李寿墓里的壁画《狩猎图》（来源：zhihu.com）

然而，这次征讨终因拔悉密军率先行动和奚、契丹的迟缓而被各个击破，唐帝国的西域重镇北庭也随之陷落，突厥甚至绕道河西，在甘州、凉州一带击败唐军， “突厥遂大振，尽有墨啜余众” 。然而，毗伽可汗并未趁势继续进攻，转而对唐采取和平政策。

开元九年（七二一），毗伽可汗“固乞和，请父事天子” ，同唐约为父子，且愿以子臣奉唐。对此，刚遭受军事失败的玄宗，自然许其所请。时玄宗欲东巡泰山以封禅，然又恐“举国东巡，有如乘间，何以御之” ，故遣鸿胪卿袁振往谕帝意，召其大臣入卫。袁振到达草原，受到默棘连的盛情款待。默棘连并约求娶公主以促成和亲，以固两国关系。他在帐中当着臣下的面对袁振说：“吐蕃，犬出也，唐与为昏；奚、契丹，我奴而役也，亦尚主；独突厥前后请，不许，云何？”振曰：“可汗，天子子也，子而昏，可乎？”默棘连曰：“不然，二蕃皆赐姓，而得尚主，何不可云？且公主亦非帝女，我不敢有所择，但屡请不得，为诸国笑。 ”默棘连将突厥与吐蕃、契丹、奚做比，请求和亲，言辞恳切，持论允当，袁振亦为其所动，遂将其请奏告朝廷。默棘连遣大臣阿史德颉利发入献，扈从封禅。然封禅毕，玄宗仍“厚宴赐遣之，然卒不许和亲” 。和亲之事仍无着落。

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《步辇图》（故宫博物院藏），阎立本作，内容为唐太宗李世民在宫内接见松赞干布派来的迎亲使臣禄东赞

后“吐蕃以书约与连和钞边，默棘连不敢从，封上其书” ，天子嘉之。其实，默棘连此举既向玄宗表示忠心，也带有一定的示威意味。如若和亲不成，突厥与吐蕃联手寇边，则必将为唐带来巨大的战祸，多年以来， “默棘连请昏既勤” ，并缔结父子关系。对于和玄宗结为父子的请求，唐廷似并无拒绝的理由。但是，玄宗对于下嫁公主一事似乎苦恼不已。远嫁汉女至胡地，令帝女及宗室女子人心惶惶。为安抚后宫，并最终解决默棘连所请，于是玄宗最终把已没入掖庭的墨啜之女释放，并立为唐朝公主，使其与默棘连和亲。

事实上，毗伽公主和默棘连是从兄妹关系，更重要者，毗伽可汗还是杀害长兄（移涅可汗）、夺取汗位，导致自己和兄长墨特勤流落唐朝的仇人。墨特勤归唐之后，在历次唐军讨伐突厥的战事中，皆踊跃参加，并积极充当先锋，可见其对默棘连政权的敌意颇深。这种仇视必也充斥毗伽公主胸中，此在其夫觅觅当年叛唐归附草原，而公主并未随同，以牺牲家庭和甘受唐廷责罚为代价也不归附默棘连，就已说明她对新任可汗仇视之深。面对玄宗与默棘连的和亲约定，毗伽公主虽不像后宫女子那般对草原生活感到陌生与恐惧，但当玄宗将其许配的对象是自己的家族仇人时，还是激起了她的强烈抵触。事实上，她一旦回到草原，作为墨啜之女毗伽公主的身份会再次复活，而等待她的，将是与她的家族昔日被“屠戮殆尽”相同的命运。

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毗伽可汗碑复制品，置于土耳其安卡拉加济大学（来源：wikipedia.org）

公主在出嫁前被允许离开后宫掖庭，到亲兄墨特勤府邸暂居。按照礼仪安排，毗伽公主本该在那里风光出嫁的，可根据墓志的记载，她却在没有任何前兆的情况下就死掉了。据墓志载，其死时年龄为二十五岁，正值芳华盛年。综合各方面情况来看，其自然死亡的概率很小。有学者认为她猝然而死的原因当是自杀，无疑是有道理的。

“默棘连请昏既勤，帝许可，于是遣哥解栗必来谢，请昏期。俄为梅录啜所毒，忍死杀梅录啜，夷其种，乃卒。 ”梅录啜此前曾因吐蕃相约“连和钞边”而奉默棘连之命出使长安， “引使者梅录啜宴紫宸殿，诏朔方西受降城许互市，岁赐帛数十万” ，从内容上看，梅录啜在突厥内部应该算是对唐廷充满好感和善意之人。然默棘连因为请婚成功，居然被梅录啜毒杀，这里除却梅录啜有忌功嫌疑外，也可见出突厥政权对于和亲之事意见冲突之剧烈，因为和亲，毗伽可汗也成为牺牲品，付出了生命的代价。毗伽公主若真犯险回到草原，被杀应属必然之事。

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《毗伽公主墓志》，全称为《唐故三十姓可汗贵女贤力毗伽公主云中郡夫人阿那氏之墓志并序》。碑石为青沙岩质，正方形，边长0.60米，厚0.075米。据志载，毗伽公主于唐开元十一年（723年）葬于长安龙首原。原碑出土后，为陈宝琛藏，镶嵌于陈家回廊。 20世纪80年代归文物管理委员会

毗伽公主婚前勇敢一死，保全尊严的同时，也反映出唐朝在处理与周边民族关系时思虑欠妥、处置失当。对于公主而言，突厥的民族身份深植其血脉，而现实的身世遭遇又使其政治身份充满变化，从而使其民族身份与政治身份产生紧张冲突，并反映出其现实处境的尴尬。玄宗希望通过赐予其唐朝公主这一行政手段，改变其民族身份，这种考虑是建立在汉族立场上的一厢情愿，而疏于虑及突厥汗国是一个民族色彩鲜明的政权。这反映出玄宗以华夏为中心的民族观的局限，与太宗贞观时期提倡的“四海一家”民族观相比，则明显稍逊一筹。由于玄宗朝的民族政策摇摆不定并渐趋消极，遂与周边民族关系日渐交恶，端赖武力控驭，分别在东北与西北共设八个节度方镇以守御之。由于朝廷“守外轻内” ，最终导致“安史之乱”爆发，国运也随之一落千丈。民族关系与内政休戚相关，良好的民族政策确如费孝通先生所言，需要“各美其美，美人之美，美美与共” ，方能“天下大同” 。由毗伽公主墓志所管窥的玄宗开元时期的民族关系与政策，或也能为当下相关问题提供思考的材料和借鉴。

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