荀子公开课课程安排

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【中华文化公开课·荀子公开课】

主办单位：山东省委宣传部、山东省文化和旅游厅

承办单位：山东省尼山书院（山东省图书馆）

教学单位：清华大学历史系

授课地点：山东省图书馆大明湖分馆

第一讲荀子其人其书

主讲人：廖名春（清华大学历史系教授）

内容简介：荀子生于赵国，年轻时到燕国游说燕王哙。五十至八十岁左右，主要在齐国活动，是稷下儒家学派的代表人物。八十岁以后，荀子主要居住在兰陵，为官与著述。

第二讲荀子的天道观

主讲人：林宏星（复旦大学哲学学院教授）

内容简介：以《天论》篇为主讨论荀子的天人观。荀子有关天的学说在先秦儒家思想中见解精到，独具异彩。在荀子看来，天只是自然之天，不知不识，只按自身的法则生成消长；人间的祸福出于人为而不是出自天意，故需明于天人之分；荀子进一步认为，天无可取法，故“怨天者无志” ，主张要“制天命而用之” 。

第三讲荀子的人性论

主讲人：李景林（北京师范大学哲学学院教授）

内容简介：从人性的内容、结构和目的三个思路看，荀子的人性论，既凸显了礼义教化的必要性，同时，蕴含了人达于“善”的可能性。在荀子看来，人的存在及其伦理的体系，应是一个始终相扣的自足自洽的系统。

第四讲荀子的治国理政思想

主讲人：徐克谦（南京师范大学文学院教授）

内容简介：荀子以其对于人性和社会起源的认识为基础，提出了以“明分使群”“群居和一”为基本目标的一整套治国理政思想。一方面他以“舟水”之喻重申了以民为本的政治原理，另一方面又以“源流”之喻强调了圣人君子是善治之源。

第五讲社会分工与财富分配——荀子的经济思想

主讲人：余治平（上海交通大学哲学系教授）

内容简介：荀子的“分”是人类文明的起点，社会成立、人之为人皆在于能“分” ，是“百王之所同”和“礼法之枢要” 。荀子主张在不同社会阶层之间划定利益边际， “天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通货财” ，从职业选择、财富生产的环节就做出适当限制。只有厘清每个社会阶层的职事分工，让每个社会阶层都做好自己分内事，弱势群体的利益才不至于受到侵凌和损害，才能维护好社会财富的分配正义。

第六讲荀子的礼乐思想

主讲人：颜世安（南京大学历史学院教授）

内容简介：荀子是儒家礼学派大师，集先秦儒家礼乐思想发展之大成。传统的见解认为荀子礼乐思想以“性恶”说为基础，其实荀子论礼，并不戒备人性中的情欲，认为礼乐之实行，正为明确人的份位，形成群居生活之秩序，最终能“养欲给求” 。荀子礼学突破了以往儒家礼学理论，在战国末期政治统一前夕，为儒家设想的天下秩序确定了理论基础。荀子礼学肯定情欲，相对于先秦儒家思孟派警惕和戒备情欲的思想传统，提出了一种新的政治主张，在后世儒家思想发展中，有长期的影响。

第七讲荀子的荣辱观及修身

主讲人：杨国荣（华东师范大学哲学系教授）

内容简介：（略）

第八讲荀子的军事思想

主讲人：丁为祥（陕西师范大学政府管理学院教授）

内容简介：荀子的军事思想基本遵从儒家的仁义原则，但因其要面对战国的攻伐大势，所以就有议兵的攻战关怀。荀子认为，攻战之本在于壹民；而要壹民，就必须隆礼、贵义、好士、爱民，从而以“权出一”的方式达到三军同力的目的，这就成为无敌的王者之师。荀子的议兵一方面指向攻战，同时也批评了田单、商鞅等法家纯粹以胜败为务的用兵之道。

第九讲荀子的教化思想

主讲人：李承贵（南京大学哲学系教授）

内容简介：（略）

第十讲荀子与孔孟

主讲人：杨海文（中山大学哲学系教授）

内容简介：孔子、孟子、荀子可视作先秦儒学三大发展阶段。孔子兼重仁礼，孟子侧重仁，荀子侧重礼；孔子主张性近习远，孟子提出性善论，荀子提出性恶论。这是荀子的思想创新之所在，但并不是全部的内涵。理清荀子与孔、孟之间的扬弃关系，夯实荀子对于先秦儒学的思想创新，就能完整地呈现、真切地敞开荀子作为儒家、思想家的本来面目。

第十一讲荀子与稷下诸子

主讲人：白奚（首都师范大学政法学院教授）

内容简介：（略）

第十二讲历代荀学与当代价值

主讲人：梁涛（中国人民大学国学院教授）

内容简介：孔子创立儒学，提出仁和礼的核心概念。孔子之后，孟子即心言性，提出性善论，侧重于心性与君子人格等仁学理论；荀子则隆礼重法，关注礼乐刑政与社会秩序的建构。儒学中的孟学与荀学，如同鸟之双翼、车之双轮，缺一不可，只有统合孟学与荀学，才能真正完成儒学体系的重建。

《光明日报》（ 2019年12月28日 11版）

[ 责编：曾震宇]