李子柒怎么火起来的？

这个端午节又让李热了起来。“李端午视频在韩国下架”在各大平台热搜。端午节不是中国的吗？曾经引起轩然大波的韩国gangneungdanoje节申请遗产，引发了新一轮的激烈争论。
作为一名超级网络名人，李拥有4000多万头条粉丝和1000多万youtube粉丝，被外国网民称为“来自东方的神秘力量” 。短短几年，李对外网络的影响力甚至超过了cnn40年的积累。
李子受欢迎的背后根源是什么？为什么她能受到全的追捧？小安认为，李子柒的视频描绘了中国社会的乡土本色。在快节奏的工业社会里面，回归牧歌一般的田园生活，日出而作、日落而息，自给自足的日子其实是大部分都市人内心的渴望，李子柒只是讲述了我们想要的生活。,的情况发生了变化，我们仍然渴望回到故土。原因早就写在费孝通的乡土中国里了。
一、我们的民族和泥土分不开
费孝通认为，我们的民族离不开土壤。中国人无论走到哪里，总会播下一些种子，“土”“地”是农村人的生命之根。依靠土地谋生的生产生活方式本质上限制了人们的迁徙，落叶总要归根，不管人走多远，总会回来。
李本人应该是比较典型的还乡代表。据说李因家境贫寒而外出打工，但几年后因为要照顾奶奶而回到农村。从此，李不再周游，她只是成了一个快乐的农村人。
“采菊东篱下，悠然见南山”，李养蚕，酿酒，作文房四宝，家里能住的地方都是菜花。
李的视频时间跨度很长，完全还原了农村的日常生活。短短十分钟，就涵盖了春耕秋种和季节的变化。插秧的视频应该引起了无数人的共鸣。据李介绍，视频拍摄了两年，每一个过程都是她亲自参与，包括育苗、蓄水、插秧、保水、打谷、晒谷、打稻。
也许我们在想，为什么一个二十多岁的女孩子，做什么都是男的，做什么都是男的，但是在农村，这很正常。即使依靠土地的出产生存是乡下人的传统，两只脚踩在泥土上，这就是乡下人所说的踏实。生活在城市里，阳台种菜的坚持应该来自这里。
现代人常常感到孤独和寂寞，因为在城市里努力工作，从一个家搬到另一个家，都无所谓“家” 。正是因为我们把根从泥土里面拔了出来，离开了乡“土”，不知何处是归途。
二、我们生活在“熟悉”的社会里面，阡陌交通，鸡犬相闻
在李的视频——里还有一个很温暖的存在，她的奶奶和那些邻居。李经常做很多食物。完不成怎么办？把它送给你的邻居，或者你邻居的邻居。他们都是“熟悉”的人，车流量很大。在端午节的视频中，李曾经背着一个竹篮给她送粽子。这不就是我们向往的生活吗？
这也是乡土社会的特征之一，这是个熟悉的、没有陌生人的社会，生于斯、长于斯，,你看着你的长辈变老，而你的长辈看着你一点一点地长大。多年以后，他们能清晰的记得你小时候的样子。没有“老幼皆回故乡，乡音不改”的感觉。没有“发现一半朋友都去世了，让我们震惊，让我们的心因悲伤而燃烧”的复杂心情，只有“温暖遥远的村庄，在伊一市场吸烟”的温暖和宁静，以及“相见无杂言，桑玛之路漫漫”的悠闲和放松。
大家都住隔壁，村里外人很少。他们自给自足，经常互相交换食物。当他们需要帮助时，就打个招呼。就像李自凯在山谷视频中写的那样，“移植通常是邻里关系的改变，你帮我，我帮你。”奖励可能只是一日三餐。
“不接受陌生人的食物”，这是我们从小教给孩子的，但在这个“熟悉”的里，陌生人本身并不存在。
在社会学中，社会分为两种不同的性质，第一种是“有机统一”，是与生俱来的，不是由个人选择决定的，也就是我们常说的乡土社会；二是“机械统一”，是为了完成一项任务而创建的社会，是现代意义上的法制社会。