过犹不及的意思

信口开河，说多了吃亏，提示大家说话要谨慎，不要乱说，不要操之过急，不要乱说。但说话谨慎，有时容易被认为是无能和不作为的表现，有时又被认为是一种战术，不被认可。这种对谨慎的理解，可以通过成语“守口如瓶”的语义变化得到印证。
守口如瓶出自10卷说苑。据敬慎记载，孔子参拜周代祠堂时，祠堂台阶右侧立着一个铜人。这个青铜人很特别，嘴上有三个印章，背上刻着近300个字的铭文，后来叫说苑。碑文介绍了铜人。原来这个铜人是有历史原型的。他在古代是个谨慎的人。一个谨慎的人把嘴巴封住，告诉他不要再说话了。
【过犹不及的意思】碑文从谨慎的人引申出一句很长的格言，指出多说是永恒灾难的基础，要求人们时刻警醒(孔子周，在看祠堂的正确位置之前，有金人守口如瓶，在背上写字，说：“古有谨小慎微之人，亦有戒之福！辞职有祸了！没有更多的话，没有更多的损失；无关.有河有谷者卑；天庭无亲人，常与好人；辞职有祸了！住手！”子曰，弟子曰：“记中间之事。诗中说：“害怕就像踏入深渊，或者如履薄冰。这样，我的嘴就麻烦了！" 金人铭 ) 。这就是“守口如瓶”由来，这是一个形容说话谨慎的成语。但是，随着人们认知的发展变化，“守口如瓶”就有了新的含义，用来形容拒绝说话或敢说话的人，拒绝不作为的人，不敢的人就没有责任。
从“守口如瓶”的语义演变可以看出，人们并没有完全理解谨慎的精神，有些人的谨慎已经变成了沉默和不说话的闭嘴。那些主张谨慎的人也被视为别有用心的人和“愚弄人民”政策的倡导者。其实，谨慎的本质在于“谨慎”二字，需要一种谨慎的态度。如果你没有说没有根据的，夸张的，背信弃义的，粗鲁的话，那一定是有一定的说话基础的。按道理说，言出必行，不可无礼。谨慎和沉默是两个不同的概念。不是相对的，沉默和啰嗦是相对的概念。说与不说都不合适，孔子就是这么说的。
“过犹不及”出自说苑敬慎。孔子的弟子子贡问孔子一个问题：他的同学颛孙施和尚谁更聪明？孔子认为准孙子兵法的行为超出了礼仪的要求，而尚波不符合礼仪的要求。孔子尊重礼，所以子贡听了孔子对颛孙和生意的评价后，认为颛孙会更强。但是孔子说超过和达不到同样的效果是不合适的(子贡问：“哪个比生意好？”子曰：“师已过，商不如。”他说：“可是老师越？”子曰：“过犹不及。”论语先进 ) 。
孔子所说的“过犹不及”，也适用于说多不说少。他曾经这样解释过。一般来说，主要有两点：
第一，说话要选好目标。论语先进年，孔子提出：“不说话也能说话，失人也；你不能用语言说话，你不能用语言说话。知者不输人，不输言。”会说话的人，如果不告诉他，就会失去可以信任的人。不会说的人，坚持告诉他，就会失去秘密。聪明人是对该说话的人说话，对不该说话的人闭嘴。这样，他既不会丢字，也不会丢人。
第二，要选择发言的机会。论语卫灵公年，孔子提出：“服君子有三个缺点：说不出来就躁，不说出来就藏，看不出颜色就尴尬。”孔子提出了三种错误：一种是不该说的时候说，叫急躁；另一种是不说什么时候该说，这叫隐瞒；比较后一种是说话鲁莽不知道怎么办，这叫盲目。
说到多说和不说的关系，我突然想到一个笑话：两个人围着炉子说话，其中一个在说一些道听途说的话，另一个说累了，就训斥“你能不说话吗？”无聊吗？演讲者一听，很听话，真的闭嘴了。过了一会儿，另一个男人的衣服莫名其妙地蹭到了炉子上。这个人一开始没注意到，后来衣服就火了。他发现自己很快扑灭了衣服上的火焰。扑灭火焰后，男子大怒，对着之前的说话者大喊：“你怎么不早点告诉我衣服着火了？为什么看到就不说了？”我看到之前发言的人慢慢回答：“你不让我发言？”