黄元御脉法详解黄元御脉法诊视大法

1.诊断方法通常是平的。
为什么要把脉诊时间定在凌晨？素问脉要精微论已经陈述过“诊法常平，阴不动，阳不散，饮食不进，经脉混匀，气血不乱，故为可诊脉。”黄元御在他的注释中明确指出，‘平经均匀混合，气血不畅，故可诊断。"
由此可见，人在“平旦”的时候刚刚从睡眠中醒来，这是身体阴阳转化的开始。阴不退，阳不散，气血平静，经络通畅，外界干扰少。所以能准确反映阴阳两态。
【黄元御脉法详解黄元御脉法诊视大法】因此，黄元御像古代医家一样，强调脉诊应以“平胆”为基础。然而，在目前的医疗条件下，使用“平胆”脉诊是不现实的。要注意尽量保持“静”的状态，使阴、杨琪、血液处于不受外界因素干扰的状态，这是诊断病脉的首要条件。
2.适当把脉，静待珍宝。
来自黄元御的作品素灵微蕴、伤寒说意、四圣心源等。我们可以清楚地看到一个问题，那就是无论是推理还是临床证据，黄元御都强调把脉为“虚静”，这就是心中的极端虚无，也就是道家所谓的“无为”状态。忘记一切是必要的，包括病人的症状和脉诊的指示，尤其是在心里。心就像一面镜子，什么是神秘的，一目了然。这也是所有年龄的医生进行脉搏诊断的基本要素。

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3.脉中包含四季五行。
中脉用“象”字表示，指天地四时五行，表示其本义。春生夏长，秋收冬藏，四季轮替，生长收，脉盛衰备。木长，火长，金收，水藏，土运，五行运行，脉随，风动无形，虽在沉浮中表现出“意象”，但实际上是在流动，随着春夏秋冬的旋转而改变形状，以表现其潜能，即万物生长、聚集的潜能。可以说，脉学是一个，一个无穷无尽的生命“意象”贯穿着黄元御的脉学思想体系。

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