仰山禅寺出了小释迦,栖隐禅寺的来历你知道吗?
提示您,本文原题为 -- 仰山禅寺出了小释迦 , 栖隐禅寺的来历你知道吗?
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《章回体禅宗史话》
总纂:刘密
撰写:熊玉清 朱吟 林峰 龚晓明 谭育林 刘密
插图:丁晓景
第四十五回 仰山深处建道场
上回说到慧寂在沩山侍奉灵佑十五年 , 到柿子红了的时候 , 终于要出山弘法了 。
慧寂出山之后 , 又参谒了石室善道禅师等大德高僧 , 之后便住持湖南郴州的王莽山 。 这一年正是会昌五年 , 赶上会昌法难 , 才有了开头将军带兵包围王莽山的那一幕 。
慧寂知道 , 将军虽然暂时带兵下山了 , 但十天后还会回来 , 此地绝不可久留 , 加上山神的指引 , 慧寂最终决定 , 离开王莽山 , 前往袁州仰山 。 慧寂收藏好经文 , 遣散寺僧之后 , 便直奔袁州仰山而去 。
慧寂手提锡杖 , 溯溪流而上 , 进入宜春 (袁州) 地界后 , 只见群山莽莽苍苍、云遮雾断、虎啸猿啼、古木参天 , 进入群山林莽深处 , 慧寂一时竟迷了路 , 分不清东南西北 , 正在彷徨不定的时候 , 路边的水潭里爬出一只水獭 , 水獭缓缓前行 , 又不时回头望慧寂 , 慧寂心有灵犀 , 跟随水獭一路前行 , 来到集云峰下的一处幽谷中 , 这时 , 水獭悄然没入草丛 , 再也不见踪迹 。
慧寂环视山谷四周 , 但见群峰环峙、一水贯流 , 山峦四周由近而远、层层叠叠 , 形状似莲花 。 慧寂找到一处平坦的地方 , 用禅杖朝地下用力一杵 , 一会儿 , 缝隙之中便渗出水来 , 少顷 , 便汇成一眼清泉 , 慧寂心中大喜 , 这真是一块风水宝地啊!
晚上 , 慧寂在一棵大树下盘坐休息 , 恍惚之间 , 不知什么时候 , 身旁侍立着两位白衣秀士 , 面如冠玉 , 举止优雅 。 见慧寂睁开眼睛 , 连忙躬身 施 礼 : “ 深 山 险阻 , 大师这是要到哪里去?”慧寂答道:“二位施主 , 我准备在山上寻个清净之处安禅修行 。 ”白衣秀士说:“这里山高林密 , 方圆几百里 , 称作仰山 , 我们兄弟二人就是仰山神 , 愿将此山布施给大师 。 ”慧寂说:“善哉 , 白天有一只水獭 , 引领我到此地 , 想必是两位神仙的化身吧?”白衣秀士中的一位拱手回答:“正是小神所化 , 小小伎俩 , 唐突大师了 , 见笑见笑!”慧寂合掌施礼说:“阿弥陀佛!二位施主宅心仁厚 , 我接受你们的施舍 。 ”白衣秀士说:“大师 , 此处群峰环绕 , 形似莲花 , 前有仰溪水 , 背靠集云峰 , 正是营建道场的极佳位置 。 ”慧寂会心一笑 , 说:“正合我意 。 ”
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说起这仰山神 , 在宜春可是赫赫有名 , 仰山神是兄弟二人 , 化身为龙 , 护佑一方百姓 。 早在西汉文帝时 , 宜春民众就在二神居住的仰山深处建有庙宇 。 凡遇水旱、疾病、灾难、邪怪等侵害困扰 , 入庙祷告于神 , 便可避凶趋吉 , 化难呈祥 。 仰山神的各种灵验事迹历代相传 , 老百姓将仰山神当成父母一般崇敬供奉 。
慧寂得到仰山神布施后 , 便用茅草竹木 , 搭了个茅棚栖身隐修 , 等待时机 。
这真是:
仰山群峰似莲花 , 诛茅伐木暂安家 。
幸来二神鼎立助 , 禅门待放一奇葩 。
第四十六回 仰山出了小释迦
上回说到慧寂在仰山搭一茅棚 , 栖身隐修 , 等待时机 , 没想到这时机很快就到来 。 公元846年 , 唐武宗吃丹丸中毒驾崩 , 唐宣宗即位 。 不久 , 朝廷便废除了“禁佛令” , 慧寂便在仰山聚众说法 , 僧俗信众奔走相告 , 汇聚而来 , 大家齐心合力修建起了仰山寺 , 渐渐地 , 仰山之名斐声远近 , 前来学禅者络绎不绝 。
不久 , 仰山神再次过访 , 对慧寂禅师说:“仰山寺中 , 僧众一天天增多 , 我们在山难免叨扰 , 请大师允许我们将庙迁出仰山 , 以便大师和四方参学僧徒能有个清净之处 。 ”当晚山中风雨大作 , 第二天清晨 , 人们发现仰山神庙已迁至三十里外的堵田村 , 也就是后来被称为南庙的地方 。
慧寂在仰山弘传灵佑的禅学思想 , 并融合自己的修行理论 , 师徒共同开创了一种新颖独特的修行法门 , 后世称之为沩仰宗 。 禅宗所说的“一花开五叶”中的第一叶 , 萌芽于湖南沩山的层峦深处 , 最终开枝散叶在江西宜春仰山的幽谷林间 。
慧寂在仰山弘法二十年之久 , 参学者多达五六百人 。 这时候 , 慧寂已将圆相法门运用得炉火纯青 , 学人来到仰山参学 , 慧寂往往用圆相加与接引启示 , 久而久之 , 慧寂用圆相为手段 , 当机施设 , 方便活泼的禅风 , 被称为“仰山门风” 。
有一天 , 一位天竺僧人从空中降落到仰山佛堂 , 慧寂问:“你从何处来?”天竺僧答道:“西天佛国 。 ”“几时离开的?”“今天早晨 。 ”“为何现在才到?”“一路游山玩水 。 ”天竺僧最后说:“我特意来东土是想礼拜文殊菩萨 , 不曾想却在仰山遇见了小释迦 。 ”说完 , 天竺和尚便腾空而去 。 从此之后 , 慧寂便有了“小释迦”的名号 。
“小释迦”的名声终于传到了江西观察使韦宙的耳中 , 韦宙是晚唐著名政治家 , 嗜好禅学 。 韦宙亲自上仰山拜谒慧寂 , 韦宙问慧寂:“你号称小释迦 , 禅法修行一定有什么过人之处吧 。 ”慧寂回答说:“当然有 。 ”韦宙又问:“大师 , 请问您过人之处是什么?”慧寂说:“我饿了就吃饭、困了就睡觉 。 ”韦宙不解地问:“这算什么过人之处 , 常人也都懂得饿了就吃饭 , 困了就睡觉这个道理 。 ”慧寂说:“不尽然 , 常人大多吃饭时不只在吃饭 , 睡觉时不只在睡觉 。 ”韦宙思索良久 , 终于若有所悟 。 后来韦宙奏请宣宗皇帝 , 敕赐慧寂仰山道场名为“栖隐寺” 。
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今天 , 如果你登临重修的仰山栖隐寺 , 不仅会赞叹它雕梁画栋、飞檐斗拱的庄严雄伟 , 还能寻找到当年水獭引慧寂入山的遗迹—— 獭径桥 , 慧寂用禅杖挖出的“卓锡泉” , 以及慧寂禅师当年亲手种植的银杏树 , 这些都能让你想象到仰山当年的禅门盛况 。
这真是:
慧寂仰山大弘法 , 江湖名号小释迦 。
禅宗一花开五叶 , 沩仰宗风第一家 。
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来源:宜春历史文化研究会
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