从善如登，从恶如崩—聊一聊中国最早的国别体史书《国语》

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从善如登，从恶如崩—出自《国语·周语下》

大家好，我是竹吟风。今天和大家聊一聊我国现存最早的国别体史书《国语》。

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国别体，就是以国家为单位来记叙历史事件，是有别于编年体、纪传体、纪事本末体等的一种史书编撰体例。《国语》是国别体的开山之作，清代学者董增龄《国语正义·国语叙疏》云：“《国语》载列国君臣朋友相论语，故谓之语。 ”可见《国语》以记言为主。全书二十一卷，分叙周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之事，采取集锦丛见式的人物描写方法，借助人物语言和对话描写来营造叙事空间，展现了起于周穆王（前967年）、迄于鲁悼公（前453年）这段历史长河里的各诸侯国的社会政治状况。

关于《国语》的作者，旧传与《左传》同为左丘明所作，并称《左传》为《春秋内传》，《国语》为《春秋外传》（见《汉书·律历传》）。司马迁也称“左丘失明，厥有《国语》” ，但比较两本书，《左传》以鲁国史实为主，文风统一，前后一致。而《国语》似以晋国为主，且各部分间风格驳杂，可以看出有不同的史料来源。李焘认为《国语》最初由左丘明传诵，然后时人传习之，最后由列国的瞽史撷取、改编、润色而成。客观地说，《国语》应是当时流传的《事语》类列国史料的汇集。

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《国语》的语言风格简奥古朴，文学成就总体上虽不如《左传》，但描写人物也有很精彩的篇章，有些还暗含隐晦的讽刺。如《晋语九》所记《董叔将娶于范氏》：董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲为系援焉。 ”他日，董祁愬于范献子曰：“不吾敬也。 ”献子执而纺于廷之槐，叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？”

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这个故事的主人公董叔是一个想要攀龙附凤的投机者，他“将娶于范氏” ，而范氏是范献子的妹妹范祁，他们的父亲是晋国正卿，家里很有势力。娶之前叔向劝说他：“范家富有，我看这门亲事就算了吧！”董叔回答说：“我正想借婚姻来攀附范氏家族呢。 ”婚后某一天，范祁向范献子诉苦说：“董叔不尊敬我。 ”她哥哥就把董叔抓来捆绑了，吊在院子里的槐树上。正巧叔向经过那里，董叔想让其代为求情，叔向回答道：“你过去谋求联系，现在已经系上了；想求攀援，已经攀援上了。你想得到的都已经得到了，还有什么可请求的呢？”全文不过三言两语，却借叔向之语一语双关地讽刺了“欲为系援”的董叔，意趣横生，耐人寻味。也让人不禁想起了“齐大非偶”的典故：齐国国君想要将公主文姜嫁给尚未娶妻的郑国公子忽，而忽却婉言拒绝了，有人问他原因，他回答道：“人各有耦，齐大，非吾耦也。 ”郑公子忽因齐国的强大而拒绝娶其公主，与董叔相比，两人是多么的不同啊！

《国语》叙事中有时也添加了一些合理的想象和虚构，如麑被晋灵公派去刺杀赵盾那一幕，他一大早去赵府，结果看到了“寝门辟矣，（盾）盛服将朝，早而假寐” ，于是退叹：“赵孟敬哉！夫不忘恭敬，社稷之镇也。贼国之镇，不忠；受命而废之，不信。享一名于此，不如死。 ”这些话出自一个刺客之口，试问：他已自杀身亡，他的话又有谁能听到并记录下来呢？

《国语》凭借精练的言辞和高超的艺术手法将人物情节写得形象鲜明，在这些艺术的语言中将史家的思想和观点表达出来，达到以史为鉴的目的。在体例上仿照《诗经》的十五国风，纂述上既有《尚书》的实录精神又有《春秋》的褒贬寄寓其中，历来广受好评，且影响很大。明人黄省曾就曾称赞说：“其释例之余溢为外传，实多先王之明训。自张苍、贾生、马迁以来，千数百年，播诵于艺林不衰。 ”

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《国语》在中国文学史上的地位有目共睹。《国语》开创了以国分类的国别史体例，对后世产生了很大影响，陈寿的《三国志》、崔鸿的《十六国春秋》、吴任臣的《十国春秋》，都是《国语》体例的发展。另外，其缜密、生动、精炼、真切的笔法，对后世进行文学创作有很好的借鉴意义。