龙文乡贤 | 吏部郎中——陈天定

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乡贤，一群从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商。乡贤教化乡民、反哺桑梓，对凝聚人心、促进和谐、构建乡村传统文化大有裨益。乡贤文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，不同乡贤在各自领域发挥着无可替代的作用。历史上，龙文就走出了众多乡贤：他们或科举高中，叱咤政坛；或参加革命，缔造共和……

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吏部郎中——陈天定

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▲陈天定旧址

陈天定，字祝皇，又字慧生，号欢喜道人，世称慧山先生，龙溪县人(今漳州市龙文区蓝田镇境内) 。少聪颖，好韬略，慷慨有大志，与明大学上林釬是中表兄弟，并有师生之谊。其道德、文章多受林釬影响。

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▲蓝田古石楼

明天启四年(1624年)中举人，次年成进士。因不愿附和阉党，毅然放弃任官机会，和遭魏忠贤排斥的林釬一同回乡隐居。

天启七年五月，海盗刘三老、刘香等“二十四将”窥伺漳州，形势危急。郡守施邦曜知道天定有将略，邀请他共商防卫办法。天定应邀后，组织乡民进行操练，守卫城东阵地，并筑土堡于镇门两岸，与万松关成犄角之势。有一夜， “二十四将”乘小船潜入浦头。天定闻报，急率兵堵截，拦住退路。 “二十四将”仓皇应战，勉强摸黑逃出，从此不敢内犯。是年，龙溪、海澄、漳浦、南靖、长泰大饥，饿殍遍地。天定捐资赈济，救活饥民无数。

同年八月，熹宗去世，信王朱由检即位；十一月，魏忠贤自缢。崇祯元年，尽除魏党。以前蒙冤受害者先后得到平反。天定受官行人，历迁吏部主事。

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▲石楼内设有东西两井

崇祯九年(1636年) ，黄道周因反对杨嗣昌为兵部尚书被贬，江西巡抚解学龙荐道周获罪，黄、解二人被罢官下狱。思宗斥责为拉帮结派，扰乱朝政，遂追究党羽，株连编修黄文焕、吏部主事陈天定、工部司务董养河、中书舍人文震亨，一起被捕入狱。至崇祯十四年(1641年)杨嗣昌兵败绝食死，道周召还，天定得释复职，后升至太常寺少卿。崇祯十六年，天定见朝廷政治日乱，觉得自己没有什么好作为，遂辞官回乡。次年三月十九日李自成入北京，崇祯自杀，明亡。天定痛心疾首，遂遁迹龙溪花山(今属华安县新圩乡) ，授徒讲学，后在朝天岩出家，往来花山良村间，终于贫困而死，葬鹤鸣铺(在今龙文区蓝田镇境内) 。天定著有《慧山诗文全集》、《陈氏说书》、《太极图说参证》、《松石轩读史》、《慧眼山房书抄》等17种，多数散失，现存诗若干首及《慧眼山房说书》一部。

陈天定的诗大多是离乱之作，其意幽深悲苦。

《慧眼山房说书》思想颇清新，少有迂腐之谈，其“乐以天下，忧以天下”等观点对当时的知识界很有影响。

陈天定隐居读书之所慧眼山房遗迹，常为后世文人墨士登临凭吊，今空山寂寂，山房早圮，坟墓亦荡然无存，而300多年来山乡故老犹尊称天定先生。

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“十七考生十八名中举”的故事

陈天定，字祝皇，又字慧生，号欢喜道人，世称慧山先生。公元1625年会试中式进士，官至太仆，东林狱兴，天定以黄石斋事株连人狱，获释后厌恶官场的陈天定携一铜瓦，一沉木关帝像循大山南下。当他回到福建龙溪华山村，看到这儿孩子挺聪慧，一时失意的他竟突发奇想在这儿办书院。书院就设在这芳山楼里，由于此楼建在山顶上，来回近一小时，避免了闲杂人员的干扰，极适合封闭式教学。当时村中有一贫困户，因孩子多，养不起，便送子来书院当书僮。陈天定倾平生所学的知识教育孩子。 10年后，学生个个聪慧过人，书僮也天天跟着伴读。在赴考中，陈天定带着17名学生和书僮一同上路，路上，学生畅论诗文，并不时与书僮对诗。爱开玩笑的学生方进挑逗书僮：“你对诗对得不错，何不也报名参加考试。 ”挑行李的书僮想：自己在书院里伴读10年，那些书自己也背得滚瓜烂熟。再者自己一生来省城也许只有一次，机会不可失，何不也去试它一试。想到这儿，到考场后的他便偷偷地报了名，没想到也中举了。此举着实让陈天定吃惊不小。 17考生18名中举，此美谈流传至今。

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