提示您，本文原题为 -- 魏晋时期 ， 为何游山玩水成为名士的必做“功课”？

然而 ， 阮籍与嵇康都未想到 ， 他们选择的玄游山水 ， 后来成为名士风度的象征之一 。 不得不说 ， 阮籍与嵇康的影响力极广 。 他们之后 ， 凡是想成为名士的人 ， 必然得去游山玩水一番 。 凡是已经成为名士的人 ， 仍是必然去游山玩水一趟 。

游山玩水成为名士的必做“功课” 。

魏晋时期 ， 为何游山玩水成为名士的必做“功课”？// //

阮籍

或许不只是阮籍与嵇康的影响 ， 走进自然 ， 亲近山水 ， 是魏晋南北朝名士们追求自然之性的表达 。 这样的思想 ， 源自玄学 。

玄学在魏晋南北朝时期很是盛行 ， 它告诉人们 ， 要“大道无为 ， 顺其自然 ， 万事万物均要顺其自然之本性” 。 要做到这点 ， 就得到大自然中去吸收、去感悟 。

魏晋时期 ， 为何游山玩水成为名士的必做“功课”？// //

嵇康

于是 ， 从曹魏正始年间开始 ， 名士们开启了游山玩水 ， 感受玄学的游玩风气 。 “竹林七贤”率先示范 ， 他们纵情山水 ， 放荡不羁 ， 淋漓尽致地展现着魏晋南北朝名士风度 。 大好河山 ， 洒脱名士 ， 游玩于山水间追求着自然之性 。

要说名士 ， 少不了王谢两大家族的成员 。 “山阴道上桂花初 ， 王谢风流满晋书” 。 大名鼎鼎的东晋谢家 ， 真正实现大红大紫的历史跨越 ， 只因一个人——谢安 。

谢安从小名气响亮 ， 可称为童星 。 但名气、声望越来越红火的谢安 ， 却选择隐居东山 ， 在山水中抚育谢家一大帮孩子 。 闲暇时 ， 谢安喜欢邀请朋友们在山水间游览 ， 赋赋诗 ， 再喝喝小酒 。

魏晋时期 ， 为何游山玩水成为名士的必做“功课”？// //

谢安

有一次 ， 谢安带着朋友们划船游览 ， 几个人在船上边喝酒边吟诗 ， 正在惬意兴头上 ， 忽然刮起大风浪 。 谢安的朋友孙绰等人惊慌失措 ， 吓得在船上又跑又跳 。 谢安却镇定自如 ， 他不管环境变化 ， 照样喝着酒 ， 悠然地吟好诗 。 谢安轻轻放下酒杯 ， 慢慢地说：“如此 ， 将无归！”

谢安的镇定与胆识 ， 安抚了惊慌失措的朋友们 ， 他那一语中的提醒 ， 更是让大家冷静下来 。 在谢安的影响下 ， 经历灾难的一船人平安返回 。

由此 ， 人们得以知晓谢安的胆识 。 一场随意闲适的游山玩水 ， 对谢安而言也是一场展现自我的考验场 。

东晋大名士、书圣王羲之 ， 和他的好友谢安一样 ， 也是一位醉心山水的游客 。

“与东土人士尽山水之游 ， 弋钓为娱 。 又与道士许迈共修服食 ， 采药石不远千里 ， 遍游东中诸郡 ， 穷诸名山 ， 泛沧海” 。 江浙一带 ， 青山绿水 ， 风韵秀美 ， 这片东土是王羲之最喜爱的名山胜水 。

王羲之酷爱山水 ， 辞官后更是沉醉于山水 。 除组织声名远播的“兰亭雅集”聚会外 ， 王羲之更是巧妙地将天地灵气与书法艺术结合起来 ， 将游览与艺术结为一家 。

梁武帝萧衍评价王羲之的书法：“王右军书字势雄逸 ， 如龙跳天门 ， 虎卧凤阙 。 ”唐太宗也对王羲之的书法赞赏有加 。

龙盘虎踞 ， 云舒霞卷 ， 这便是人们眼中王羲之书法的形态 。 如此飘逸自然的书法字体 ， 怎么看也包含着山水的灵气 ， 显然与书圣酷爱大自然、钟情山水分不开 。

南朝时期 ， 名士们游山玩水的势头更足 ， 也更随意轻松 。

探索自然 ， 寻求造化 ， 不再是这一时期名士们游山玩水的主题 。 感官的享受 ， 审美的舒畅 ， 是秀美山水吸引住名士眼睛的原因 。 谢灵运是其中的佼佼者 ， 他不只钟情痴迷山水 ， 更将山水升华为诗歌 。

出身于陈郡谢氏士族的谢灵运 ， 从小家境优越、教育良好 。 优裕的条件与环境 ， 使得谢灵运能在畅游山水中 ， 收获其他名士文人中少有人能创作的山水诗 。

谢灵运游山玩水 ， 不一定会辛苦地前往大自然 ， 衣食无忧的他 ， 喜欢在自家庄园里建山引水 。 有时间 ， 他也很喜欢带上大批朋友出门游览寻迹 。

曾有一次在外游览山水 ， 谢灵运带了浩浩荡荡上百人 。 这么大一群人伐木开路 ， 爬山涉水 ， 惹来旁人惊慌疑惧 ， 纷纷以为山贼来了！

如此喜欢旅游聚会、沉醉诗歌的谢灵运 ， 看起来似乎是一个没有志向的公子哥 。 其实 ， 这是误会 。 作为名门世族 ， 谢灵运也渴望在政治上有所作为 ， 遗憾的是 ， 谢灵运没能遇上赏识他才能的伯乐 。

政治上失意 ， 使得谢灵运继续流连于游山玩水 。 但在那样的流连中 ， 他又忘不了有所作为的政治抱负 ， 结果 ， 让自己陷入两难 ， 陷入矛盾的人生 。

谢灵运的游风 ， 可谓看似无所求 ， 实则有所求 ， 他渴望求得心灵的平静 。

一言：《历史的风尚·魏晋南北朝》

编辑：浙江大学中国近现代史所研究生 萧宸轩

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