救世名医扁鹊专辑,建议收藏!

扁鹊 , 其真实姓名是秦越人 , 又号卢医 。 据人考证 , 约生于周威烈王十九年(公元前四○七年) , 卒于赧王五年(公元前三一○年) 。 他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号 。 绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关 。 因为医生治病救人 , 走到哪里 , 就为那里带去安康 , 如同翩翩飞翔的喜鹊 , 飞到哪里 , 就给那里带来喜讯 。 因此 , 古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊 。 秦越人在长期医疗实践中 , 刻苦钻研 , 努力总结前人的经验 , 大胆创新 , 成为一个学识渊博 , 医术高明的医生 。 他走南闯北 , 真心实意地为人民解除疾病的痛苦 , 获得人民普遍的崇敬和欢迎 。 于是 , 人们也尊敬地把他称为扁鹊 。


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扁鹊善于运用四诊 , 尤其是脉诊和望诊来诊断疾病 。 《史记?扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病 , 一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病 。

有一次 , 他到了晋国(今山西、河北、河南一带) , 正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事” , 用脑过度 , 突然昏倒 , 已五天不省人事了 。 大夫(官名)们十分害怕 , 急忙召扁鹊诊治 。 扁鹊按了脉 , 从房里出来 。 有人尾随着探问病情 , 显得很焦急 。 扁鹊沉静地对他说:“病人的脉搏照常跳动 , 你不必大惊小怪!不出三日 , 他就会康复的 。 ”果然过了两天半 , 赵简子就醒过来了 。 准确地用切脉诊病是扁鹊的首创 。 著名历史学家司马迁高度赞扬说:“至今天下言脉者 , 由扁鹊也 。 ”近代历史学家范文澜也说:扁鹊“是切脉治病的创始人” 。


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又有一次 , 他路过齐国都城临淄的时候 , 见到了齐国的国君齐桓侯 。 他看齐桓侯的气色不好 , 就断定他已经生病了 , 便直言不讳地对他说:“你有病在肤表 , 如不快治 , 就会加重 。 ”桓侯听了不以为然 , 说:我没病 。 ”扁鹊见他不听劝告就走了 。 这时 , 桓侯对左右的人说:“凡是医生都是贪图名利的 。 他们没有本事 , 就把没有病的人当有病的来治 , 以显示本领 , 窍取功利 。 ”过了五天 , 扁鹊又来见齐桓侯 , 作了一番观察之后 , 对齐桓侯说:“你的病到了血脉 , 不治会加重的 。 ”桓侯听了很不高兴 , 根本没有把扁鹊的话放在心上 。 再过五天 , 扁鹊又来见齐桓侯 , 经过细致的观察 , 严肃地对他说:“你的病进入肠胃之间 , 再不治 , 就没救了!”齐桓侯听了很生气 , 当然也没有理睬扁鹊的话 。 等到扁鹊第四次来见桓侯 , 他只瞥了一眼 , 就慌忙跑开了 。 齐桓侯发觉扁鹊不理睬自己 , 就派人询问 。 扁鹊说:“病在肤表 , 用汤熨可以治好;病进入血脉 , 用针灸可以治好;病到了肠胃 , 用酒剂也能治愈 。 如今齐桓侯的病已经深入骨髓 , 再也没法治了 , 我只好躲开 。 ”又过了五天 , 齐桓侯果然病重 , 派人请扁鹊来治 , 扁鹊早已逃离齐国 , 而齐桓侯因误了治病时机 , 不久也就死了 。 早在两千四百多年前 , 扁鹊就能从齐桓侯的气色中 , 看出病之所在和病情的发展 , 这是很不简单的 。 所以 , 汉代著名的医学家张仲景赞赏不绝地说:“余每览越人入虢之诊 , 望齐侯之色 , 未尝不慨然叹其才秀也 。 ”


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扁鹊不仅善于切脉和望诊 , 而且善于运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症 。 有一次 , 他和弟子子阳、子豹等人路过虢国 , 虢太子恰好患病 , 病得很厉害 , 人们都以为他死了 。 为此 , 全国正举行大规模的祈祷活动 , 把国家大事都撂在一边 。 扁鹊找到了中庶子(太子的侍从官)问道:“太子患什么病?”中庶子答道:“太子中邪 。 邪气发泄不出去突然昏倒就死了!”扁鹊进一步了解了太子发病的各种情况 , 就信心百倍地对中庶子说:”你进去通报虢君 , 就说我能救活太子!”但中庶子不信扁鹊能“起死回生” , 不肯去通报 , 而且嘲讽扁鹊说:“你既无上古名医俞跗的本事 , 反而说你能救活太子 , 就是不懂事的婴儿也会知道你是骗人的!”扁鹊气愤地说:“你这是从竹管里望天 。 老实告诉你 , 我秦越人不等切脉、望色、听声、审察病人形态 , 就能说出病的部位 。 不信 , 你试去看看太子 , 他此刻耳朵该会鸣响 , 鼻翼该会扇动 , 从其大腿摸到阴部也该是温热的 。 ”听到这里 , 中庶子不禁目瞪口呆 。 因为扁鹊虽没有见过太子 , 但通过多次询问 , 对太子的病情已了如指掌 , 说得头头是道 , 说明他很有本事 , 不可小看 。 中庶子只得进去通报了 。 虢君得知消息 , 吃了一惊 , 赶快出来接见扁鹊 , 说:“我久慕先生大名 , 只是无缘拜见;先生路过我这小国 , 幸亏主动来救助 , 这实在是寡人的幸运!有先生救助 , 我儿就能活命;没有先生救助 , 就只有把他的尸体埋在山沟罢了 。 ”说着 , “流涕长潸” , 哭得好悲切 。 扁鹊告诉虢君 , 太子患的是“尸厥”(类似今天的休克或假死) 。 于是 , 扁鹊叫弟子子阳磨制针石 , 在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针 。 过一会儿 , 太子就苏醒过来 。 接着叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法 。 不久 , 太子就能坐起来 。 再服二十天的汤药 , 虢太子就完全恢复了健康 。 从此以后 , 天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术 。 而他却实事求是地说 , 并非他能把死去的人救活 , 而是病人根本就没有真正死去 , 他只不过用适当的治疗方法 , 把太子从垂死中挽救过来而已 。


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从以上病例看出 , 扁鹊已经综合运用了我国诊病的“四诊”原则—望、闻、问、切 。 他自说:“越人之为方 , 不等切脉、望色、听声、写形 , 言病之所在 。 ”这话已经充分表明扁鹊在临床上运用了“四诊”的诊法 。

可以说 , 扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础 。 难怪司马迁称赞他说:“扁鹊言医 , 为方者宗 。 守数精明 , 后世修(循)序 , 弗能易也 。 ”

他用一生的时间 , 认真总结前人和民间经验 , 结合自己的医疗实践 , 在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献 。 扁鹊的医学经验 , 在我国医学史上占有承前启后的重要地位 , 对我国医学发展有较大影响 。 因此 , 医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师 , 说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者 。 ”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人” 。


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在治学上 , 扁鹊不满足于一技一法 , 而是根据客观实际需要 , 精通一科 , 兼通数科 , 做到一专多能 。 比如 , 他到越国都城邯郸 , 看到当地妇女患病较多 , 就在妇科病方面下功夫 , 当了“带下医” , 治好了许多妇女的多年疾病;他到东周都城洛阳 , 看见当地许多老年人 , 患了视听力衰退的疾病 , 就着眼于五官科疾病的研究 , 当了“耳目痹医” , 治好了许多老人的五官病 , 使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康;他到了秦国首都咸阳 , 看到当地儿童的发病率很高 , 就研究儿童发病原因 , 当了“小儿医” , 治好了许多儿童的多发病 。 由此可见 , 扁鹊不仅精通内科 , 还兼通儿科、妇产科、五官科 , 甚至外科;他在诊断上 , 不仅精通“切脉” , 而且善于“望色、听声、写形”;在治法上 , 不仅精通针灸 , 还善于用砭石、熨贴、按摩、手术、汤药等 。 可谓是一位多面手的民间医生 。


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在上古 , 神权高于一切 。 巫术占统治地位 。 到了扁鹊的战国时代 , 医巫已经开始分业 。 扁鹊在医学研究道路上完全抛弃巫医那条死胡同 。 扁鹊曾明确宣告:“信巫不信医”是“六不治”之一 。 为了捍卫祖国的医药学 , 他不惜豁出自己的生命 。 当时 , 秦武王有病 , 召请名闻天下的扁鹊来治 。 一天 , 太医令李醯和一班文武大臣赶忙出来劝阻 , 说什么大王的病处于耳朵之前 , 眼睛之下 , 扁鹊未必能除 。 万一出了差错 , 将使耳不聪 , 目不明 。 扁鹊听了气得把治病用的砭石一摔 , 对秦武王说:“大王同我商量好了除病 , 却又允许一班蠢人从中捣乱;假使你也这样来治理国政 , 那你一举就会亡国!”秦武王听了只好让扁鹊治病 。 结果太医令李醯治不好的病 , 到了扁鹊手里 , 却化险为夷 。 在这场技术高低的较量上 , 扁鹊彻底战胜了李醯 。 李醯自知“不如扁鹊” , 就产生忌妬之心 , 使人暗下毒手 , 杀害了扁鹊 。

千百年来 , 扁鹊深为广大人民所爱戴和崇敬 , 人们称他为“能生死人”的“神医” 。 在他行医经过的共约四千化里的路途上 , 历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火 。 在伏道村扁鹊庙的墙上 , 有这样一首诗 , 概括了他的一生 , 同时寄托了人民对他的哀思:

昔为舍长时 , 方伎未可录 。

一遇长桑君 , 古今皆叹服 。

天地为至仁 , 既死不能复 。

先生妙药石 , 起虢效何速!

日月为至明 , 覆盆不能烛 。

先生具正眼 , 毫厘窥肺腹 。

谁知造物者 , 祸福相倚伏 。

生活人手 , 反受庸医辱 。

千年庙前水 , 犹学上池绿 。

再拜乞一杯 , 洗我胸中俗 。