清华大学收藏的战国竹简正式亮相！证明传世《尚书》竟然是伪作！

千百年前我们的老祖先曾经为我们留下了很多智慧，无论在为人处世还是在个人生活方面，古圣先贤的学说都对我们产生了极为深刻的影响，尤其是战国时期的百家争鸣更是诞生了一大批著名的学者和思想家，各家学说在激烈辩驳中自成体系，最终刻进了中国人的骨子里，然而在文化历史上也曾经发生了一次大浩劫，这场大浩劫就是秦始皇的焚书坑儒。

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为了维护统治控制思想，秦始皇下令杀掉所有儒生，烧毁全国大部分书籍，将少数书籍收入宫廷收藏，秦始皇企图愚弄老百姓，可是最终却被老百姓推翻了，大量的珍藏典籍在这场浩劫中被烧毁，古人的很多智慧结晶从此失传，实在是人类历史上的悲哀，如今我们古人所读的四书五经大多都是不全的残本，甚至还有后人的伪作，与圣人之言可以说是相差甚远。

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2008年7月，清华大学的校友赵伟国向清华大学捐赠了2388枚珍贵的战国竹简，这让当时的考古界欣喜万分，这批竹简原本流失在国外，后来赵伟国买回之后交给了清华大学来保存，这就是后来著名的清华简，至于竹简出土的日期我们不得而知，但是难能可贵的是这批竹简上刻着很多历史典籍。

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后来考古界专门组织专家对这批竹简进行鉴定，发现这批竹简上记载的内容很多都颠覆了我们的历史观，对考古界和文献界有着极为重要的意义，其中这部竹简中刻有《尚书》文字，我们都知道《尚书》是由晚年孔子编纂而成，但是后来秦始皇焚书坑儒将《尚书》这部书也毁掉了，后来儒生们口口相传这才形成了今天我们传世的《尚书》，对比竹简中的很多篇目，大家才发现《尚书》中的很多篇目今天都没有保存下来，而且还有很多篇目根本不符合原文，如《傅说之命》，即先秦不少文献引用过的《说命》，和今天流传的《说命》伪古文不是一回事。这就证明今天传世的《尚书》实际上是后人的伪作，或者以讹传讹传到了今天，其中还披露了大量的史实，比如首次披露了周文王临终前的遗言，这对于研究先秦历史具有重要意义。

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当年王国维曾提到"自汉以来中国学问上之最大发现"有两次， "一为孔子壁中书，二为汲冢书" 。而此次清华简的发现意义不亚于这两次，可以称为"第三次重大发现" 。如今我们所谓的传世经典中有很多后人的伪作，但是这些伪作却被古人当成经典流传了几百年，实在是荒唐至极，但是这批竹简的出土却为我们揭开了很多历史谜团，对修订《史记》《尚书》等重要文献都具有很重要的意义。

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另外从内容上看，不光有《尚书》，《诗》、《礼》、《乐》的材料都有。 "诗书礼乐"是流传了2000多年的经典，而"清华简"中的这些内容是我们即使过了多少年也会常讨论的。从此次清华简发现的部分《尚书》内容来看，见于《十三经注疏》中的《古文尚书》确实是靠不住的。这批清华简中，应该有20篇左右《古文尚书》的内容，有些篇有传世本，但更多的却是前所未见的佚篇。这对我们认识真正的《古文尚书》有重要的意义。

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参考文献：《走近清华简》