建文帝的最后归宿，福建宁德，到底是真是假？

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越来越多的人论证，福建宁德，是建文帝朱允炆的最后归宿，到底真假几何？

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【导语】

太多太多的偶然与巧合，昭示的必定是历史的必然，是真实的历史事实曾经的发生和存在，在后来的历史进程中总会以某种方式进行表现。

宁德上金贝的墓园掀起“中国明史第一谜岸”关于朱允炆的下落追踪

在“靖难之役”中，朱棣打着“清君侧”的旗号夺了侄儿朱允炆的皇位后，建文帝朱允炆就不知所踪。此后，朱棣花了大量人力物力财力来寻找建文帝的下落，却始终没有结果。

关于建文帝的去向，史学界跟民间也众说纷纭。有说建文帝在南京附近隐居当和尚，有说他逃到了海外。然而他究竟去了哪里？

2008年，一座墓塔混搭的奇特古墓，在福建省宁德市蕉城区金涵乡上金贝村被发现，在当地掀起破解“明史第一谜案”热潮。

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距福建宁德蕉城区6公里的上金贝村，海拔350米，以特殊的地理气象、原生态自然环境、畲族聚集地而著称。

2008年1月3日上午，上金贝登山道施工人员在施工中发现一个古墓葬，墓刻落款“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔” ，坊间相传是一座姓金的太监墓。博物馆工作人员查阅当地文史资料，未发现有关这座古墓的任何记载。古墓的发现，引起巨大的轰动，也引来了众多明史研究的权威专家学者。

各方纷纷进行论证，大家一致认为宁德就是建文帝的最终归宿

2009年8月，南京大学明史研究领军人物潘群、明史学者马渭源等明史专家经过3天的实地研究考证后，一致认定古墓为浓缩版大明皇家陵寝即建文帝陵。

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专家认为，该墓规制与格局具备明初皇陵特征，采用宝山明楼制，构建及纹饰隐含明帝陵规制，官帽椅状主陵、龙形石刻墓手、舍利塔须弥座、横向如意云均显现墓主系明初皇室成员。而墓埕台阶层级、墓台砌石层级、舍利塔基座砌石数均隐现“九五”之数。

墓刻落款“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”更是含义深刻。专家认为，墓主是一个得到皇太祖御赐龙袍袈裟的，同时也是皇太孙的历经沧桑的朱姓王孙和尚。

此外，古墓舍利塔的莲花基座造形与安徽凤阳明皇陵及淮安盱眙明祖陵的莲花座造形完全一致，这种造形在明朝只有朱家可以使用；古墓前的金水河、金水桥，古墓建筑的龙刻构件，怪异的墓制，宏大的规模，加上冒着犯下“大不敬”重罪的风险而不署建造年代，种种田野考古信息和文献资料显示，墓主应该就是大明第二位皇帝建文帝。

实地考察的结果令明史专家们惊喜连连，潘群教授更是欣然为上金贝古墓题字“明朝第二陵” 。

各类佐证纷至沓来

而后，就在疑为建文帝陵的“横空出世”之后，与上金贝直线距离仅10公里的千年古寺——支提山华严寺中珍藏的明代云锦袈裟（五爪金龙紫衣袈裟）现身，为建文帝出亡福建宁德提供了有力佐证。

宁德境内山丘遍布，历来交通不便，山高皇帝远，当地人对于外界的了解非常局限。但在宁德，涉及建文帝的故事却有200多个，并存在大量的建文帝妃子的故事。有的被编成戏剧上演，有的则被编辑成书。其中，最为引人侧目的是一部由当地人创作，并盛演于上世纪中期的闽剧《建文帝哭师》。唱词大体是建文帝小时候不听国师周斌的教诲，被篡位后逃往到宁德，在老师墓前的哭词。该剧目被收录到上个世纪90年代编纂的《中国民间故事集成?福建卷》。

建文帝研究小组根据《续修四库全书》记载建文帝“由温州入闽”与“在福州雪峰寺和郑和会面”的线索，北上查访浙江浦江郑义门、南下福州雪峰寺，惊喜发现位于上金贝山脚下、相距约5公里、与建文帝墓遥遥相对的郑岐村郑氏，为建文帝重要亡臣之一郑洽的后裔。

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随着研究的层层突破，新旧线索交叉相扣，错综迷离，待进一步考证揭秘。

2009年开始，在历经两年多艰辛的研究调查中，建文帝研究小组相继在石后乡小登广村、周宁县浦源镇白云庵、福安市溪潭清凉禅寺、蕉城区八都镇漈山寺等地尼姑庵中发现了龙头状的明代神祗牌，上书“当今皇帝万万岁” ，没有帝号纪年，没有落款。

“万岁”神祗牌现象在中国宗教历史上，不仅是道教，在藏传佛教、伊斯兰教中也都存在。但每一种存在，虽都脱离不了“忠君”的轨迹，但都有各自不同的忠君的说法或传说。

经研究，这些龙头牌有其特殊性：尼姑庵选址地点均在古官道隘口，或两侧；传说中的主人公均为落难的皇帝与削发为尼的妃子；神祗牌留存至今，均说秘不示人。

也有不同的声音

史学界也有人认为将宁德作为建文帝的最终归宿十分荒唐，因为，无论宁德提供多少关于建文帝的例证，都不足以解释建文帝的迷局，证据不足，或者论证手法不科学，或者，太多人为的臆想成分在里头作怪。

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【结语】

关于建文帝的归宿是否是福建宁德，迷雾重重，我们期待有更多的论证，也希望有更多的饱学之士参与其中，为我们揭示一个真正的建文帝归宿地。