部落里的年轻人射杀了一头鹿，发现鹿腿里藏着一尊金子制成的神像

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声明：本故事纯属虚构，以娱乐为主，绝非宣扬封建迷信思想，请读者明鉴。图片来源于网络，若有侵权联系必删。

公元1636年4月11日，志得意满的皇太极向天下宣布：“自即日起，国号改大金为大清，大汗改称皇帝陛下！”一时间本就乱成一锅粥的中原大地更是一片沸腾。然而在遥远的黑龙江河畔，广袤的密林深处，一个被外人叫做野人女真的小部落里，人们依旧过着日出而作日落而息的平静日子，男人们每天上山打猎下河捕鱼，女人们则是采集野果照看孩子。虽说在外人看来，他们的生活十分艰辛，但他们却能自得其乐，沉浸在自己的小天地里，对外界翻天覆地的变化一无所知。

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部落里有两个年龄相仿的年轻人，一个叫内尔吉，另一个叫页博肯。他们俩非常要好，做什么事都要在一起，天天形影不离，从没有因为任何事产生过分歧。有一天，他们在森林里射杀了一头鹿，拖回部落后按规矩分给了族人，只留下一条后腿。他俩架起柴堆想把这条鹿腿烤熟了，美美地大吃一顿。可是很长时间过去了，鹿腿不知为什么还是没有烤熟，血水滴滴答答地流个不停。页博肯年龄比内尔吉稍微小几个月，性子比较急，他见这条鹿腿总也不熟，气得拔出刀，从上到下把它剖成了两半。没想到鹿腿刚被剖开，里面就掉出来一个金光闪闪的东西，页博肯拣起来一看，发现这个东西差不多有手掌那么大，拿在手里十分沉重。这个东西的形状像是一个人盘腿坐在荷花瓣装饰的台子上，不过这个人的长相很是奇特，螺旋状的头发高高竖起，两个耳朵比正常人大了很多，都快要垂到肩膀上了，双手还摆出奇怪的手势。页博肯把这个东西拿给内尔吉看，内尔吉只知道这是一尊神像，到底是什么神灵就不知道了。

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神像掉出来之后，鹿腿很快就烤熟了，他们俩吃饱喝足了就走到部落首领的住处，把神像交给了首领。他们部落的首领是一位大巫师，人们都说他能与神灵沟通，他还负责与其他部落交换物品，认识的外人很多，因此见识很广。首领接过神像翻来覆去地看了很久，又用手掂了掂神像的分量，才迟疑地对内尔吉和页博肯说：“是什么神灵我也不知道，但它肯定是用金子做的，这么一大块金子能跟别的部落换来不少食物。不过万一要是触怒了这位神灵，很有可能给我们带来灾难。这样吧，过几天我举行一个降神仪式，问问祖神就知道了。东西先放在我这里，你们暂时不要告诉其他人。 ”

过了两天，首领在傍晚召集起全部落的男女老幼，让大家围坐在篝火旁边，宣布要请神灵附体。只见首领全身上下披挂整齐之后，捋了捋帽子上的神带，弯腰拿起了铃鼓摇动起来。铃鼓一动，立刻有一种使人心醉神迷的节奏由慢到快缓缓响起，首领的身体也开始不停地晃动，随着节奏的越来越快，首领身体的摇摆幅度也越来越大，到了最后只见他口吐白沫，身体一阵颤抖之后，直挺挺地摔倒在地不省人事。众人在这种音乐声中如醉如痴，也都跟随着节奏左右摇摆，当首领倒下音乐停止以后，大家的身体随即停止了摇摆，一个个鸦雀无声地坐在地上，耐心地等待着神灵的到来。

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过了很长时间，首领忽然翻身坐起，用一种怪异的腔调对大家说：“我是你们的祖神，当今天下大乱，你们却得到了代表和平的神像，这是本族兴旺发达的征兆，不要迟疑，立即把它供奉起来，静待盛世的到来，以后这种事不要再来烦我！”说罢又倒了下去，半天才苏醒过来。这时众人也恢复了常态，开始七嘴八舌地议论起来。有人说这尊神像代表着山林之神，应该把它供奉在树洞里；有的则说它是水神，应该浸在水里供养。内尔吉和页博肯也第一次出现了分歧，内尔吉认为，既然神像是从鹿的身体里得到的，必定是受血液滋养的水神；页博肯却认为鹿生活在山林里，水神不可能跑到山林之神的管辖范围内接受供养，这尊神灵一定是山林之神。大家争论得越来越厉害，差一点就要打了起来，这时首领发话了：“想要知道它是水神还是山神只有一个办法，咱们派人出山，到外面的世界打听一下，总会有人知道的。 ”于是众人推举最先发现神像的页博肯外出寻找答案，页博肯得到了族人的信任，感到非常荣幸，把这个使命看得极其重要，他当众对天发誓道：“要是弄不清楚这尊神像的来历，我宁愿死在外面也绝不回来！”

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第二天，页博肯告别族人离开了部落，从此开始独自面对外面这个纷繁复杂的花花世界。一晃十多年过去了，首领都老死了，大家还不见页博肯归来。后来听进山交换物品的外人说，有个叫皇太极的女真人，率领部落联盟占领了南边很大一片土地，他身边有个侍卫名字也叫页博肯，皇太极死后，页博肯好像去了一个叫做印度的地方。