他忍辱负重委曲求全，可常陷入自责难以自拔

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他忍辱负重委曲求全，可常陷入自责难以自拔// //

在中国的历史画卷上，范质风度翩翩，可以说是个帅哥。这个帅哥在总结自己做宰相心得时有一句名言：“人能鼻吸三斗醇醋，即可为宰相矣。 ”一个能用鼻子吸三斗醋的人，必有一个能宽容人的大肚量。他把宽容作为一个好宰相的必要条件，认为作为一个宰相，要能容天下难容之事，能容难天下容之人。不过，话又说回来，如果宽容变成了，以隐忍的方式求和，以委屈的方式求全，以妥协的方式求稳；变成了，心里有原则，表面无原则。那么，这样的宽容就不是真正的宽容，而是放弃底线，放弃原则的妥协了。从范质宽容慈让的性格中，我们就能体会到这种无奈的妥协，他忍辱负重、委曲求全，以至让他常常陷入深深的自责而不能自拔。

范质是一个既有君子风度，也有书生软弱，宽容而不果敢，仁慈而不决绝，一句话：是一个心太软的人。范质一生，五朝为官，两朝为相，风风雨雨，他总是本着慈让之心，宽厚之怀，容易感动，颇为顺从。

后汉时，范质是中书舍人、户部侍郎，刘知远父子昏聩，郭威起兵夺天下，他躲避战乱，藏匿民间，后来被郭威找到，当时天下大雪，郭威脱下身上的袍子给他披上，他一感动就归顺了郭威，成了后周的宰相；“陈桥兵变”后，赵匡胤从陈桥回到京城，立马就赶到范质上班的地方，一见到他就痛哭流涕，边哭边向他诉说将帅们威逼利诱，迫使自己“黄袍加身”的种种无奈，范质心一软，就率王溥、魏仁浦等同事向赵匡胤行了君臣之礼。其实，当时最有资格与赵匡胤叫板的就是范质，因为他是顾命大臣、第一宰相，地位比赵匡胤高，朝中文武几乎都看他的眼色行事，尽管他对于赵匡胤谋权篡位的行径心如明镜，但还是宽容了，顺从了。他一顺从，朝中其他反对派便势如破竹，使赵匡胤得以不损一枪一炮而夺取皇位。

有时候宽容是要付出代价的，良心的自责就是一种。

宋初，虽然赵匡胤仍然任命范质为宰相，但范质丝毫也没有欣慰之感。人家沐浴新朝，欢天喜地，他却郁郁寡欢，一直忍受着良知的问责与道义的鞭笞。士大夫最看重的是什么？是名节！周世宗柴荣临终前将妻儿老小全部托付给他，把他作为唯一可以依靠的顾命大臣，希望他辅佐少帝、照顾皇族，可他却在关键的时刻置自己的誓言于不顾，丢弃了责任与道义，卑躬屈膝，俯首称臣，甚至没作一丝一毫的抗争。这种行为，同僚会怎么看？坊间会怎么说？后世会怎么评？也许，他的忍让，是因为大势所趋，是不希望宫廷流血，是不希望柴氏孤儿寡母成为宫廷政变的牺牲品。但千理由、万理由，毕竟在他作为精神皈依的孔孟之道里，君子失节事大啊。他以君子自勉，却因为自己的所谓宽容、所谓忍辱负重，而牺牲了人格与道义。

相对于五代末宋朝初的宰相“长乐老”冯道那沾沾自喜的小人嘴脸，范质脸皮没那么厚，有自知之明；相对于为赵匡胤出主意想办法，策划兵变的宰相赵普，范质与后周皇室关系过密，与赵匡胤之间隔了一层肚皮，在服务过程中难免投鼠忌器、顾虑颇多。因此，他处理起事务来，不象冯道那般精明老到，游刃有余；也不象赵普一样雷厉风行，肆无忌惮。甚至他的宽容，也始终笼罩着一层软弱和悲凉的色彩。

从范质后来的一系列表现中，我们不难看出他的这种行为取向。范质在宋初任首辅多年，始终廉洁自律，从来不收受下级的馈赠，得到的俸禄与皇帝的赏赐，也大都送给了孤遗贫弱，他死后，家里一贫如洗；他平时吃的都是些粗茶淡饭（“食不异品”），穿的也是粗布衣服，严于律己几乎到了苛刻的地步；他成人之美，推荐后进，把吕馀庆、赵普等下属推荐到了更加重要的岗位；他谦虚谨慎，埋头著作，撰写《范鲁公集》、《五代通录》百余卷；临终前，他还反复告诫儿子范旻，自己死后不得向朝廷请封谥号，不得刻墓碑，这在历代宰相中绝无仅有。唯一一次看到他发怒，是当有人主张剪除柴氏孤儿寡母以绝后患，赵匡胤以商量的口气征求他意见时，他言辞激烈地表示反对。他说，既是禅让，您对待人家太后，也应该象母亲一般尊敬，怎么反而威胁他们母子生命呢？于心何忍？这让赵匡胤无地自容。种种迹象表明，范质一直在进行着自我灵魂救赎，希望从心灵深处得到道义上的平衡与良心上的解脱。

后来的宋太宗赵光义说：“宰辅中能循规矩、慎名器、持廉洁，无出质右者。 ”《宋史?范质传》，给了范质相当高的评价。

范质就此解脱了吗？恐怕至死也没有。否则，临终前就不会交待儿子不请谥号、不刻墓碑了。关于范质的评价，前文所述赵光义的话，其实后面还有一句：“但欠世宗一死，为可惜尔” ，意思是宰相中论讲规矩、讲礼仪、讲廉洁，没有能超过范质的人，只不过因为他没有为周世宗效死，实为可惜了。这也算是赵光义对范质软弱性格一语中的的总结。不过，话又说回来，赵光义真是站着说话不腰疼，他自己不也曾经自诩为周世宗的忠臣吗？何况，倘若不是范质的软弱可欺与忍辱负重，倘若不是他“欠世宗一死” ，赵家天下还有这么轻而易举就能得到吗？

（全文完）