孔子、俗话、佚名和群星，中国“四大文化名人”的另类解读

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今天聊聊中国四大“文明名人” ，从古到今假如从“作品”数目和后代影响来看，非孔子、“俗话”、“佚名”和“群星”莫属。

第一位：孔子

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孔老夫子传道授业解惑，门生三千，留下经典论语，可谓中国第一文明名人。孔家也可谓中国历史第一家属，哪有几个家属能连续千年仍备受推重，衍圣公的名号非浪得虚名，内在的文明思想底蕴是连续的基本。

后代曾呈现焚书坑儒，也呈现独尊儒术的盛况，另有有新文明运动的批孔反儒，到如今对孔子文明的再次推重。孔子经历着热潮和低谷循环。不外每次的热潮似乎都是低谷前的小热潮，每次低谷也都是热潮前的小低谷。孔子的言论跟着热潮和低谷的循环，曾经深刻到中国人的骨髓，体如今中国人的行为法则中。

孔子“曰”了许多话，子曰：“三人行，必有我师焉” ，孔子又曰：“有朋自远方来，不亦说乎”这些都是孔子留下的经典话语。

不外似乎还听孔子说过一些不好的话，令人费解。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！，更有人乃至更简化直接应用末了一句：老而不死是为贼！这下可把白叟给冒犯了，小的时刻不孝顺，长大了也没甚么成就可说，老了老了还赖着不死，便是贼。要是这么看，不是把所有年长的人都给冒犯了吗？然则看看前后文，这番话实在并没那么严重，就只是对特定的某小我说的，这小我便是孔子的发小原壤。事出原壤在他母亲去世今后还手舞足蹈还唱歌，孔子实在看不下去了，就破口大骂：你这老小子，年少不孝，年长无为，老了还舔着脸活着，真是个大祸患。重点是另有一句孔子“以杖叩其胫” ，孔子拿着木杖敲打原壤的小腿，你这老不死的糟老头子，别没正经了，赶紧起来，给你妈出丧去。假如咱们设身处地来想一下，平时咱们对本身的发小说话也都是比拟没有顾忌的，生气了骂几句比拟难听的话，转过天儿来就好了。

这句老而不死是为贼，只是孔子站在发小的角度对原壤一小我说的，不能断章取义引申到全部白叟身上。

“冒犯”完白叟，孔子又去“冒犯”女人了。子曰：“唯女子与君子为难养也,近之则不孙,远之则怨” ，按照现代汉语的说明，女人便是女性嘛， “君子”便是正人的反义词，近也不可，远也不可，到底怎么样才行？贬君子也就罢了，孔子有必要如许贬低女人吗？会不会把门生都给教坏了？

在查阅资料时看到了另一种说明：2005年9月出书的《论语新译》书中说明，孔子所说“女”字是通假字，应当读作“汝” ，便是“你”的意思。再联系这句话的前后文，子贡曰：“正人亦有恶乎？等等说了一大堆，大意是：子贡问孔子，正人有憎恶的人吗？孔子说，固然有啦，正人憎恶无礼的人、不通情达理顽固不化的人，憎恶诽谤他人的人。孔子反过来问子贡：子贡你有憎恶的人吗？子贡说：有啊，我憎恶剽窃的人，憎恶不谦虚的人，憎恶恶意攻击他人的人。这个时刻孔子抛出这句话：只要你在跟随君子做事时，才会产生问题，走的太近祸患无穷，疏远了则会招致怨恨而遭到排挤。

固然这句话许多人会有不同的说明，在这里不再去深刻探讨。一些话语在断章取义今后，每每会让人误解。用久了就商定俗成为了，老而不死是为贼，女人和君子难养，慢慢就成为了“俗话”了。因而俗话也开端大行其道。

第二位：俗话

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“俗话” ，可谓别的一位文明名人，这个姓俗的“人”可太厉害了。都是大口语，应用频率高，每小我都邑几句，有些经典的话也曾经深刻咱们的骨髓。在我很小的时刻，常常听到电视剧里的主人公在登门拜访的时刻会如许讲：“俗语说，无事不登三宝殿。 ”别的“俗话”还常常说：兔子不吃窝边草、车道山前必有路等等。一开端很不理解，这个“俗话”是谁啊，太厉害了，怎么都在用他说的话呢？因而就问小孩儿，小孩儿说明说俗话便是咱们商定俗称的话，都是大口语，老百姓都能听得懂的话，并不是人名。

不外先入为主害死人啊，到如今我还觉得“俗话”是个活灵活现的人，不外用如今的话来说，他似乎是一个没有节操、没底线、自相矛盾的人。似乎只要在给本身做的事找托言的时刻，才会用到俗语说的话。

假如我常常被人揍，俗话会用：宰相肚里能撑船安慰我。反过来也会奉告我：有仇不报非正人! 但假如我常常揍他人，俗话会说：浪子回头金不换；可俗话转过脸来又说：狗改不了吃屎！最要命的是我想追班里一个姑娘，俗话给我说：近水楼台先得月。不外俗话转眼又奉告我：兔子不吃窝边草。俗话还说了很多多少很多多少，我实在是受不了“俗话”的唠叨，谈个恋爱竟然还不让吃窝边草，谁定的规则，把他拉进来咔嚓了。

咱们常常用俗话再给本身找托言，要末“退”要末“进” ，其中“退”者颇有阿Q风范，不知鲁迅笔下的阿Q是不是受“俗话”的影响。这些俗话不知道是谁说的，假如非要给这些话加上一个作者以显庄重，那便是只要“佚名”莫属了。

第三位：佚名

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“佚名”和“无名氏”是亲哥俩， “佚名”写了许多器械，针砭时弊的文章、诗词歌赋、歌曲乐曲、书法绘画等等，在杂志、书刊、网站上都能看到“佚名”的台甫，他是一个“巨大”的作家、书法家、画家和音乐家，集四位一体且作品数目浩繁。然则至今仍没人见过佚名的真面目，佚名像神同样存在着。似乎佚名甚么都能写，写甚么都能写到点子上。尤其是在心灵鸡汤范畴（包括部分俗话）， 90%的鸡汤都是佚名写的，覆盖几乎百分之百阅读者。 “佚名”精通各个范畴，实在只要有心灵鸡汤就够了，他能够给快速的生活节奏降降速，让你看的时刻心潮澎湃，看过今后和没看过同样。

我看到有人说一些作品标记佚名是出书所需，一些文章异常好，具有颁发价值，然则找不到作者，或许基本不想去找作者时，出书商在题目下边打上佚名则可万事大吉，有人找上门再改也无妨。佚名每每在世道动荡的时刻比拟盛行，有的人写的器械又不合时宜，然则为了颁发只好借“佚名”一用。现代互联网异常发达，圈外的人寻求凋谢、分享，圈内的人强调闭环、生态，而凋谢和分享意味着佚名无所不在。

有恶意的佚名，也有无奈的佚名，在看重版权的年月，在群星璀璨的年月，佚名仍然保持了异常高的效率，始终在群星中占有一席之地，不可不谓之第三大文明“名人” 。

第四位：群星

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末了说说第四大文明名人“群星” ，明星概念一般便是指音乐、影视明星，再狭隘一点说群星便是指一群音乐明星。 “群星”演唱、吹奏了许多音乐作品，给大众带来了许多美好的艺术享受。然则不知道“群星”的名字是谁起的，似乎是来源于港台流行乐坛，他的英文名字叫All Star 。许多音乐平台上都邑看到一些音乐标记的是群星演唱、吹奏。群星除了有英文名字，另有一个小名叫“个人创作” ，尤其是中国一些传统音乐，在创作过程中大家本着无私奉献，个人创作出佳构的精力，个人创作吹奏了许多作品，经由过程这类方式也的确出了许多佳构。

然则如今似乎是愈来愈少了，音乐的创作比拟适合单打独斗，多人创作能够就会呈现各种断层。在这个寻求个性的年月，一个音乐人能够不会允许他人修改本身创作或许吹奏的音乐。跟着中国对版权愈来愈看重，今后给“群星”的机遇生怕会愈来愈少。

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对于佚名和群星，假如非要说明，有人能够会说“存在即合理” 。我则不以为然，这句话如今也成为了一种“俗话” ，是说明任何事物的尚方宝剑，乃至有点胡搅蛮缠，没法说明一种事物、事件的时刻就会应用“存在即合理”来搪塞。这是西方某位哲学家的话，翻译成中文意思就发生变化了，成为了一种断章取义的经典。

对孔子的解读应当更加准确，不要吠形吠声，听他人断章取义，落空本身的概念。也别拿俗话当托言，容易生病，病的名字叫：选择综合症。