以色列特拉维夫大学教授：伊斯兰教有恩于犹太人和犹太教

原载：以色列《国土报》作者：戴维·沃塞尔斯坦翻译：中东快讯

伊斯兰拯救了犹太教，这个在我们这个时代尚未流传的主张会引起一些人的不快，但这是一个历史事实。公元570年，即穆罕默德出生的那一年，犹太人和犹太教正在走向被遗忘的深渊。伊斯兰教的出现拯救了犹太人和犹太教，提供了一个新的框架，通过这个框架，他们不仅能够生存，而且能够蓬勃发展，并为中世纪和现代时期基督教世界的犹太文化的未来发展奠定了基础。

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本文作者

公元四世纪，基督教成为罗马帝国的主导宗教，表现在与其他宗教的竞争中获得了成功，包括犹太人以及大量犹太信徒向基督教的转变。我们有很多证据证明在此期间及之后罗马帝国的犹太人转变为基督教徒。

皈依基督教导致公元四世纪至七世纪犹太人数量大幅下降。此后，整个罗马帝国的犹太人的状况，包括他们的公民权利、社会地位和经济地位以及他们的宗教和文化生活逐渐并持续地恶化。许多针对犹太人的法律剥夺了他们作为公民的权利，阻止他们履行宗教仪式，并将他们排除在社会之外。

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伊斯兰的征服

与此同时，与波斯帝国的数百年的军事和政治冲突仍在继续。由于犹太人只是基督教世界中的一个非常小的元素，所以没有理由受到这场长期冲突的极大影响，但结果是这场对决对他们的影响很大。

波斯帝国包括巴比伦（现在的伊拉克），其中包括世界上最大的犹太人社区，在那里它是犹太人知识生活的最大中心，其中巴比伦犹太法典，成为整个3000年历史中除旧约圣经之外最重要的犹太文化作品。但是波斯与拜占庭之间的冲突导致生活在拜占庭帝国下的犹太人与波斯帝国的犹太人之间的分裂。

此外，生活在基督教统治下的犹太人失去了代表着其文化特征的两种语言，即希伯来语和阿拉姆语，被拉丁语、希腊语和其他当地语言取而代之。这意味着他们已经失去了对犹太文化核心的文学作品如旧约、密西拿、诗歌和旧约注释的理解途径，甚至祷告中所吟唱的宗教诗歌的创作能力。

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希伯莱文旧约圣经

体现在语言上的犹太人统一力量的丧失，以及与之相关的文学的丧失，是走向融合和灭绝的重要一步。在这种情况下，除了与巴比伦幸免于与波斯冲突之外 ——巴比伦是犹太文化继续蓬勃发展的唯一地方——在近古时期三到四个世纪里的时间里，生活在基督教世界中的犹太人的生活只是一片苍白的影子，犹太文化可以说已基本泯灭。

要不是伊斯兰教与波斯不断对抗，西方犹太教在基督教世界与美索不达米亚的巴比伦犹太人之间的分离将无法得到进一步解决。西方犹太人将在许多地区消失，而东方犹太教将成为一个东方宗教派别。

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犹太社区

但是，由于伊斯兰教的出现，这一切都没有实现。七世纪的伊斯兰征服改变了世界的面貌，对犹太人产生了巨大而广泛的影响。在一个世纪里，因为先知穆罕默德在公元632年去世后，犹太人生活在伊斯兰军队征服了的疆域里，包括西班牙东部到北非和中东地区，甚至伊朗东部边境和之外的几乎所有区域。现在，世界上几乎所有的犹太人都生活在伊斯兰征服过的区域之中。在穆斯林统治下犹太人才有条件在其所有的法律、人口、社会、宗教，政治、地理、经济、语言和文化方面进行了改进。

首先，政治局势得到改善。犹太人原本居住在基督教世界的所有地方都变成了同一个政治空间。科尔多瓦和巴士拉就像巴比伦一样，位于同一个政治世界，巴比伦中心与地中海盆地犹太人之间的古老界限也不复存在。

政治变革伴随着犹太人口法律地位的转变。虽然并不总是很清楚在伊斯兰征服过程中发生了什么，但有一点是可以肯定的，犹太人都成了二等公民。这里不应该误解二等公民的意义，对于大多数犹太人来说，二等公民的地位总比没有公民权和没有任何权利要好得多，这是一个伟大的发展。比如：在西班牙西哥特王国里，在公元711年伊斯兰征服那里之前不久的时期里，生活在那里的犹太人只能看着他们的孩子远离他们，被迫皈依基督教，而父亲则成为奴隶。

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西哥特王国

在中世纪和之后发展中的伊斯兰社会中，犹太人属于法律规定的特殊阶层，享有保护和拥有特定的权利及应尽的义务。这些保护和权利不同于穆斯林所享有的权利，而且义务要大得多。但在最初的几个世纪中，穆斯林本身是他们所征服的国家中的少数民族，实际上他们与犹太人之间没有太大的差异。

除了法律层面几乎完全平等外，还实现了社会和经济的平等。犹太人不被限制居住在犹太居民区或贫民区，也不受特定的商业活动所束缚。伊斯兰社会实际上是开放的社会，犹太人在宗教生活中享有几乎完全的自由。也许理论上犹太人不被允许建立过多的犹太教堂或高声宣扬他们的信仰，但实际上他们自己的信仰活动没有受到任何限制。除了内部法律独立外，犹太人还通过其头领成为了当局的正式代表。形势上虽然并不完全乐观，但至少是具有着广泛的基础。

世界级的伊斯兰帝国所实现的政治统一并没有持续很长时间，但它产生了一个类似于古代基督教文明的世界伊斯兰文明，并取代了基督教文明的地位。生活在这个广阔空间的犹太人享有类似的权利，能够自由行动，相互沟通，发展他们的犹太身份。从9世纪开始的巨大商业扩张产生了西班牙犹太人与穆斯林之间的关系，以及印度遥远地区的犹太人和穆斯林之间的关系。

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7-9世纪的阿拉伯帝国版图

在伊斯兰教的新世界中，大量的人采用了阿拉伯穆斯林的语言。阿拉伯语逐渐成为该地区的主要语言。它几乎消灭了希腊语，叙利亚语，阿拉姆语，科普特语和拉丁语。波斯语也消失了很长一段时间，之后才再次出现，且受阿拉伯语的影响很大。

犹太人很快就适应了阿拉伯语。到了十世纪，经过三个世纪的伊斯兰征服之后，《旧约》被翻译成阿拉伯语。圣经的翻译被认为是一项神圣的任务，只有在需要时才能完成。直到公元900年左右，犹太人在很大程度上放弃了其他语言，并坚持使用阿拉伯语。

语言的变化在使犹太人与穆斯林世界的巨大文化发展直接相连方面发挥了作用。自十世纪以来，这种联系的结果是两种文化之间的惊人结合。伊斯兰世界的犹太人发展了一种全新的文化，在语言、文化形式和风俗方面与伊斯兰文化不同。穆斯林世界的新犹太文化与其邻居一样，不是主要集中在宗教上，而是混合在世俗和宗教之间，它与过去和中世纪基督教欧洲之间的对比变得更加明显。

与他们的邻居一样，犹太作家和思想家用阿拉伯语或犹太版阿拉伯语的书写（使用希伯来字母书写的阿拉伯语）。阿拉伯人使用的阿拉伯语与他们很接近，而使用犹太版的阿拉伯语留了犹太人和穆斯林之间的差异。犹太人所写的主题，以及他们在作品中使用的文学形式，都是从穆斯林那里借来的，与阿拉伯语和伊斯兰教的发展息息相关。

当时产生了希伯来语的复兴，它使用了与穆斯林使用的阿拉伯语相似的高级文学语言。随着希伯来语在诗歌和散文写作中的运用，在希伯来语和犹太版阿拉伯语中出现了各种世俗文学，以及一些高质量的文学作品。

在那个时代，除了《旧约》之外最好的希伯来诗歌被创作出来，有一些熟悉的名字如赛亚.查武尼、舍姆伊勒.哈纳基德、所罗门.本吉布鲁里等，直到我们这个时代，不仅在伊斯兰世界，而且在犹太文学和文化中都是最著名犹太作家。

犹太人从哪里产生了所有这些创造力？他们和他们的邻居什么时候实现了这种共存模式？犹太人在许多卓越的学术中心实现了这一目标，尤其是穆斯林治下的西班牙（安达卢斯），那里是真正的犹太黄金时代，这与穆斯林的文化繁荣有关。西班牙的情况反映了阿拉伯伊斯兰的更大学术模式。

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用希伯来字母拼写的阿拉伯语

在巴格达、凯鲁万和开罗以及九世纪和十二世纪之间的其他地方，伊斯兰文化中心的兴衰与这些地区犹太文化的兴衰密切相关。这不是巧合，也不仅仅是穆斯林统治者开明的自由关怀的结果，而是一系列深刻的社会、文化、法律、经济、语言和政治特征的结果，这些特征已经使穆斯林世界的犹太人能够在这一时期的主流文明中产生新的文化。

犹太人与阿拉伯穆斯林之间的成功共存于公元1300年左右结束，在此之前随着阿拉伯文化的重要性和活力的衰落也已开始在现实中逐渐消失。而阿拉伯文化的这种重要性和活力曾有利于欧洲西方诸文化和其他各种在伊斯兰庇护下发展起来的文化形式，如波斯和土耳其文化。

中世纪犹太文化的蓬勃发展，在很大程度上是阿拉伯伊斯兰文化繁荣的结果，也是一定程度上政治繁荣的结果。阿拉伯伊斯兰文化兴盛的同时也增长了犹太文化，阿拉伯伊斯兰文化的衰落也使得它的胞妹犹太文化随之衰落。尽管如此，在犹太人的情况中，犹太人在伊斯兰教统治下产生的文化遗产是基督教西班牙和整个基督教世界继续发展的基础。伊斯兰世界不是后来在基督教欧洲实现了的复兴犹太文化的唯一灵感来源，但它肯定是这一发展的主要贡献者。

（作者：戴维·沃塞尔斯坦，范德比大学和特拉维夫大学中世纪伊斯兰和犹太教历史教授）

编译：中东快讯