哭泣的”颜真卿《祭侄文稿》“~扒一扒日本黑历史
提示您，本文原题为 -- 哭泣的”颜真卿《祭侄文稿》“~扒一扒日本黑历史
在台湾人民的的抗议声中 ， 在大陆人民的叹息声中
颜真卿的《祭侄文稿》于今天
2019年1月16日 ， 在东京国立博物馆展出了 。
记住这一天 ， 有可能这一天讲被写入历史 。
哭泣的”颜真卿《祭侄文稿》“~扒一扒日本黑历史// //
请您耐心看完下面的视频
为什么《祭侄文稿》外借引发怒火！
1
颜真卿《祭侄文稿》是珍贵文物
收藏界有句话：“纸寿千年绢五百：《祭侄文稿》距今1263年历史 ， 现在能保存的好 ， 依赖于一千多年来 ， 收藏者和博物馆的细心呵护 。 而且纸类文物本身就极为脆弱易损 ， 动一次伤一次 。
故宫博物院这次外借给日本的有颜真卿《祭侄文稿》、怀素《自叙帖》、褚遂良《黄绢本兰亭卷》、怀素《小草千字文》 ， 而颜真卿《祭侄文稿》被誉为国宝中的国宝 ， “天下第二行书“（元朝鲜于枢在题跋中评价） ， 尤其在“天下第一行书”《兰亭序》未见真迹的情况下 ， 《祭侄文稿》j已是我们能看到的第一！！！
台北故宫博物院从1984年开始 ， 陆续精挑细选出70件名品 ， 列入现展品 ， 规定每次只能展出42天 ， 休息三年以上 。
就算在台湾 ， 颜真卿《祭侄文稿》、怀素《自叙帖》 ， 已有11年没有出现在公众面前 。 海外展是1997年在美国华盛顿国家博物馆展出 ， 现在被台湾民进党前台北故宫博物院院长林正仪首相在今年5月份的时候签字借给日本博物馆展出 。
2
《祭侄文稿》背后的悲怆故事
“山雪河冰野萧瑟 ， 青是烽烟白人骨 。 ”
唐天宝十四年（755年） ， 安史之乱给大唐带来了空前浩劫 ， 将盛唐历史腰斩 ， 将“一百四十年 ， 国容何赫然”的锦绣帝国变成了修罗屠场 。
叛军于范阳挥师南下 ， 河北地区大片沦陷 。 时颜真卿因得罪当朝奸相杨国忠 ， 被贬为平原太守 。 其兄颜杲卿在常山任太守 ， 兄弟二人联合起来 ， 高举义旗 ， 起兵计贼 。 真卿其侄、杲卿之子颜季明在两城之间来回联络 ， 通报消息 。 颜杲卿父子设计李钦（安禄山大将） ， 夺回土门关口 ， 并由颜季明领兵把守 ， 为唐王朝赢得了启用郭子仪 ， 调动大军平息叛乱的时间 。 安禄山见势不妙 ， 急召正在攻打潼关的史思明返回河北 ， 压取土门关和常山城 。 河东节度使王承业坐视不救 ， 杲卿激战三天 ， 城内水尽粮竭 ， 寡不敌众 ， 城池终陷于敌手 。 叛军将兵器架在颜季明脖了上 ， 威逼杲卿投聊 ， 杲卿不屈 ， 叛军砍下颜季明头颅 ， 季明身首异处 。 杲卿被抓行刑时 ， 至死骂不绝口 。
颜氏家族一门忠烈 ， 三十余人在这次叛乱中壮烈殉国！
安史之乱平息之后 ， 颜真卿特地派人寻找杲卿一家尸骨 ， 仅得杲卿一足、季明头颅 。
面对国难家仇 ， 50岁的真卿一时百感交结 ， 老泪纵横 ， 悲从中来 ， 因而撰文作祭 ， 挥笔写成流传千古的《祭侄文稿》 ， 计25行 ， 共230字 。
(此部分内容摘抄于佟洵、王云松主编《国家宝藏》一书 。 )
3
颜真卿其人
颜真卿是唐代名臣、书法家 ， 颜回后代 ， 著《颜氏家训》的五世从孙 ， 历任监察御史、殿中侍御史 。 后因得罪权臣杨国忠 ， 被贬为平原太守 ， 世称“颜平原” 。
安史之乱时 ， 颜真卿率义军对抗叛军 。 后至凤翔 ， 被授为宪部尚书 。 唐代宗时官至吏部尚书、太子太师 ， 封鲁郡公 ， 人称“颜鲁公” 。
建中四年（783年） ， 叛乱的淮西节度使李希烈攻陷汝州 。 权臣卢杞建议派得罪他的刚正的颜真卿前往李希烈军中 ， 传达朝廷旨意 ， 唐德宗李适同意 。 宰相李勉秘密上奏 ， “以为失一国老 ， 贻朝廷羞” ， 坚决要求留下他 。 河南尹郑叔则也劝他不要去 ， 颜真卿回答说：“圣旨能逃避吗？”（《新唐书》记载）
一年后（784年8月23日） ， 终被缢杀 。 他遇害后 ， 嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭 。 追赠司徒 ， 谥号“文忠” 。
颜真卿书法精妙 ， 擅长行、楷 。 初学褚遂良 ， 后师从张旭 ， 得其笔法 。 其正楷端庄雄伟 ， 行书气势遒劲 ， 创“颜体”楷书 ， 对后世影响很大 。 与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家” 。 又与柳公权并称“颜柳” ， 被称为“颜筋柳骨” 。 宋人辑有《颜鲁公集》 。 主要作品有《多宝塔碑》《劝学诗》《颜勤礼碑》《祭侄文稿》等
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读《祭侄文稿》落泪伤怀 ， 忧心珍品安全！
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日本为什么没有考古?
中日学者认为中国史前文化7000年前就已影响日本（如果日本有七千年文化的话) ， 后来日本号称有3000年历史 ， 但我们知道有2000年都是需要考证的 ， 因为日本的第一本史书《古书记》是公元700年才写出来的 。
以前的以前 ， 日本是很喜欢考古的 ， 但是日本的历史中的断层让他们没法解读了 。
我也好奇的很 ， 是不是很怕解读到最后 ， 发现果真是中国人的后裔 。
公元七世纪后半叶武则天时期 ， 日本派遣大量的遣唐史到中国学习文化礼仪 ， 基本上把唐时文化全部copy一份到日本 ， 如果他们真有自己的民族起源的话 ， 如果他们真的和中国一血脉联系都没有的话 ， 我必须得说 ， 这是多么一个大无畏的民族 ， 愿意把本国全部文化扔个八九成 ， 全盘接受外来文化！
要知道 ， 除了日本 ， 我们基本上看不到有一个国家在很长的一段时间中持续地向另一个国家派遣来学习的使者 。 最高峰的时候 ， 遣唐使一次400~600人 ， 这是要把唐朝所有的东西搬回去的疯狂节奏啊！
的确 ， 这是个疯狂的民族 ， 可以说琵琶是他们发明的 ， 现代汉字是他们发明的（确实受到日本的影响） ， 宣纸是他们发明的……
英国报纸说 ， 藤村新一 ， 在日本是个神奇的名字 ， 本来是个收藏家 ， 但是后来成为考古学家 ， 因为他具有盲人一样的眼睛 ， 不需要看 ， 就能发现：
他在1994年出土了50万年前的石器6件；1995年出土了60万年前的石器15件；1999年又出土了70万年前的旧石器 ， 日本远古史实现了三级跳 。 后来被本国媒体爆料 ， 原来他在造假 ， 拍到他在早晨六点 ， 往70万年地层里埋东西！（他起的太晚呦）
藤村新一:日本造假高人!
2
2011西泠印社孤本日本被骗事件
《西泠八家印存》孤本原件于2011年在日本失踪 。
《西泠八家印存》是由八家之一丁敬至西泠印社创始人丁辅之祖孙三代历时百余年精心编纂的印谱 ， 世间仅此一本 ， 是中国篆刻界的重镇 。 2003年重现人间 。
2010年9月 ， 全日本篆刻联盟副会长内藤富卿向丁氏后人借用该孤本时未履行正规手续 ， 仅在自己名片上草草写了借条 ， 展毕后称遗失 ， 久不归还 。 内藤的解释是在上厕所时遗忘在公厕里 ， 后再也找不到 ， 并愿以200万日元(合人民币12万元)的赔偿来了结此事 。 内藤的横蛮行为理所当然地被丁氏后人拒绝 ， 丁氏要求内藤氏归还印谱和印章！因是家藏孤本 ， 其价值难估 ， 如真正遗失 ， 其不仅是丁氏家属的损失更是印学界的重大损失 ， 价值远在数千万日元以上 ， 日本政府管理之下 ， 此事至今仍是悬案！
(此部分内容来自新浪博客现任西泠印社社长之声明）
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内藤富卿其人：
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日本学术界造假事件
还记得2014年震惊学术界的日本小保方晴子STAP细胞造假么？一个敢于蒙骗《Nature》的勇敢的日本人!事件太震惊 ， 请自行百度！
日本学术界造假事件 ， 就不一一历数了 ， 在一个小国高频发生 ， 这是多么的不容易啊
4
在日本这个神奇的土壤还有下列的奇葩事件
2014年的时候 ， 台湾把“天下第三行书”：苏轼《寒食帖》出借给日本 ， 照样没经过加强保护 ， 结果受到了强光的照射 ， 给这幅书法造成了不可逆的伤害！这样的神操作 ， 不得不让人怀疑日本人对待学术上的态度 ， 和传说中的严谨完全不一样 。
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1983年 ， 日本大阪建城四百周年 ， 为了庆祝 ， 日本特地请中国借一些兵马俑过去展览 。 中国一向以礼待人 ， 既然请求了 ， 就特地送过去在兵马俑中仅仅出土9件的“军吏俑” ， 当时在日本引起了很大的轰动 ， 围观展览的人络绎不绝 。 然而仅仅到了第七天 ， 因安保措施不当 ， 一名暴徒强行砸碎橱窗 ， 将这件无价之宝推倒 ， 造成了无可挽回的伤害 。 最后只得逮捕暴徒 ， 道歉了事 。
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2012年 ， 杭州灵隐寺一座重达80公斤的“灵隐铜殿”赴日本静冈县展览 ， 诺大的展馆里面 ， 这么重的佛教至宝按理说监控、安保措施都应该很完善 ， 但神奇的是 ， 它又不翼而飞了！普通人能进来盗走那么大的东西吗？显然不可能 ， 具体到哪去了估计只有展馆的人才知道 。 不过万幸的是 ， 这只是一件复制品 ， 还好留了一手 ， 不然好心出借的宝物又得“神秘失踪”！
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此4内容 ， 来自百家号：收藏大视界
对于一个素行不良的学术环境 ，
对于一个都没有大字书写珍宝来源的博物馆 ，
店小二还能说什么呢？
孟子说:君子不立危墙之下；
鲁讯先生讲 ， 我向来不惮以最坏的恶意揣测……
我只愿国宝能够安全回到中国 ，
我只愿珍宝的损坏能放到最低 。
附：《祭侄文稿》原文与翻译：
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原文
维乾元元年 ， 岁次戊戌九月庚午朔三日壬辰 ， 第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿 ， 以清酌庶羞 ， 祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵 。 惟尔挺生 ， 夙标幼德 ， 宗庙瑚琏 ， 阶庭兰玉 ， （“方凭积善”涂去）每慰人心 ， 方期戬谷 ， 何图逆贼闲衅 ， 称兵犯顺 ， 尔父竭诚 ， （“□制”涂去 ， 改“被胁”再涂去）常山作郡 。 余时受命 ， 亦在平原 。 仁兄爱我 ， （“恐”涂去）俾尔传言 ， 尔既归止 ， 爰开门 。 土门既开 ， 凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去） 。 贼臣不（“拥”涂去）救 ， 孤城围逼 ， 父（“擒”涂去）陷子死 ， 巢倾卵覆 。 天不悔祸 ， 谁为荼毒 。 念尔遘残 ， 百身何赎 。 呜呼哀哉 。 吾承天泽 ， 移牧河关 。 （“河东近”涂去）泉明比者 ， 再陷常山 ， （“提”涂去）携尔首榇 ， 及兹同还 。 （“亦自常山”涂去）抚念摧切 ， 震悼心颜 ， 方俟远日 ， （涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客 。 呜呼哀哉 。 尚飨 。
墨法
全文不到300字 ， 只用了七次蘸墨 ， 到了一笔墨写下了53字 ， 留下了干枯压痕出现难以控制的伤痛轨迹 。
从“维乾”到“诸军事”蘸第一笔墨 ， 墨色由浓变淡 ， 笔画由粗变细；从“蒲州”到“季明”蘸第二笔墨 ， 墨色也是由重而轻 ， 点画由粗而细 ， 且连笔牵丝渐多 ， 反映了作者激动的情感变化；从“惟尔”开始 ， 因要思考内容、蘸墨 ， 涂改、枯笔增多；从“归”字开始 ， 墨色变得浓润 ， “父陷子死 ， 巢倾卵覆”八个字墨色浓厚 ， 充分反映出书家失去亲人的切肤之痛；“天下悔”三字以后 ， 随着心情的不可遏制 ， 越往后越挥洒自如 ， 无所惮虑 。 两个“呜呼哀哉”的狂草写法 ， 足见书家悲愤之情不可言状 。
最后的三行如飞瀑流泉 ， 急转直下 ， 给人留下了无穷的回味 。 其情感交织而产生的笔墨效果使作品达到艺术的巅峰状态 。 这一墨法的艺术效果与颜真卿当时的悲恸恰好达到了高度的和谐统一 。
“干裂秋风 ， 润含春雨”
递藏
颜真卿去世后 ， 《祭侄文稿》成为中国历代书法家、收藏家争相收藏的珍品 。 《祭侄文稿》曾被北宋内府收藏 ， 元朝人张晏、鲜于枢 ， 明朝人吴廷 ， 清朝人徐乾学、王鸿绪也先后收藏过 。 后来 ， 《祭侄文稿》被送入清宫 ， 珍藏在内府里 。 《祭侄文稿》上面钤满了中国历代收藏家的收藏印章和题写的跋文 ， 是一件传承有序的颜真卿真墨宝 。
1949年初 ， 《祭侄文稿》和北京故宫众多的珍贵文物一起 ， 被国民党政府带到了中国台湾 ， 至今一直收藏于台北故宫博物院 。
宝贝先是民族的 ， 才是世界的！
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