唐寅——风流才子的心事

唐寅——风流才子的心事// //

明代绘画

江南之茶，唐代人推重阳羡茶。写过著名七碗茶诗的卢仝，曾说，天子须尝阳羡茶。阳羡即江苏宜兴的旧称。据说唐时有位和尚，把阳羡所产的野茶，送给当时的常州太守李栖筠；李跟陆羽相识，陆羽尝后，建议把茶进贡皇帝。

阳羡茶在唐时成为贡茶，在宋代也是知名的茶品，阳羡离天下第二泉的惠山泉很近，文人雅士多会用惠山泉烹煮阳羡茶。明人周高起评价阳羡茶：淡黄不绿、叶茎淡白而厚，制成梗绝少；入汤色柔白如玉露，味甘，茅香藏味中，空蒙深永，啜之愈出，致在有无之外。

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明代绘画

明代人甚至有这样的印象——天下茶品，阳羡为最。袁宏道在评茶小品则说，武夷茶有药味，龙井茶有豆味，而阳羡茶有金不味，够得上茶中上品。所以到明代，阳羡茶又成为了贡茶。

成为天子所用之茶，虽然没有特定的考试，但品质自然是卓群。但若读书人想成为天子所用的臣工，则需要科考，考试通常需要经历乡试与会试。乡试的第一名叫解元。如明代非常有名的才子唐寅，考取过乡试第一，所以人们常以唐解元称呼他。

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唐寅像

唐解元唐寅，字伯虎。由于几百年来，不断有小说、戏剧、电影等艺术作品的演绎，是一位家喻户晓的人物。他的形象，有所谓明代第一风流才子之称。

明代文人嗜茶，唐伯虎亦不例外。唐伯虎留存的诗歌并无太多，但写茶的却有不少。对于阳羡茶，这位才子如此歌咏道：清明争插河西柳，谷雨初来阳羡茶。二美四难俱备足，晨鸡欢笑到昏鸦。阳羡春茶，正是谷雨前采制，可知唐伯虎对茶的熟悉。

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唐寅《事茗图》局部、故宫博物院藏

唐伯虎不仅留下许多茶诗，还有茶画。譬如《事茗图》，画面山崖嶙峋，树木繁茂；草房书屋怀人，边舍内童子正烹茶，人与茶事之景，意趣融融。

茶画《事茗图》，还把数位知名的爱茶人联系一起。他自题茶诗：日长何所事？茗碗自责持。料得南窗下，清风满鬓丝。画另有文徵明等人的题字；清代被宫廷收入，又乾隆题记等。这些无不是嗜茶之人。

茶不仅连接着爱茶人的经历，茶还是文人与精神世界连结的某种介质。在唐伯虎的生活里，茶绝非是可有可无之物。在他的思维里，茶连接着内心世界，于是诗赋：山阁临溪晚更佳，绕崖秋树集昏鸦。何时再借西窗榻，相对寒灯细品茶。

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明代绘画

唐伯虎名满天下，误解亦多。比如人们说他是寅年寅月寅日寅时生，所以叫唐寅，但他只是寅年生而已。比如说他家有十几位夫人，更是一种传说，事实上，他的感情及婚姻生活，堪称坎坷。并且，他的功名利禄生涯，亦由于卷入科场案而坠入深渊。

不过，这些并不能阻碍他的光芒。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。这句戏谑之言，其实出自他本人的诗句。诗文的成就上，他是吴中四才子；绘画上的成就，他是明四家。论及名气，他是最大。或许，是因于他任逸不羁的性格，以及出色才华下所对比的失意人生，他得到了更多的怜惜与关注。

晚年唐伯虎皈心佛乘，自号六如居士。六如，也称六喻。佛教以梦﹑幻﹑泡﹑影﹑露﹑电，喻空幻无常。人或谓茶似世事，世事或如茶。当六如居士品茶事茗之时，也许能想到六如的幻象。