人们只知朱元璋是开国皇帝 ， 却不知他还是最具个性的教育家 。

人才为国家之根本 ， 所以历史上的开明帝王都是很重视教育工作的 ， 也留下了很多脍炙人口的求贤故事 。 帝王重视教育工作 ， 会任命学问渊博、道德高尚的人担任人才教育和选拔工作 ， 也会亲自主持最高级别的科举考试 。

但真正把教育工作抓在手上 ， 亲自策划、亲自主持、亲自参与教育管理工作的 ， 估计翻遍整个历史也唯有朱元璋一人 。 在帝王里 ， 他是敢于实践、冲锋陷阵的教育家；在教育家里 ， 他既是级别最高的 ， 也是最有个性或者最富有特色的 。 从朱元璋在教育方面的一些做派看 ， 他的教育家称谓是要加引号的 。

明朝刚刚建立的时候 ， 久经战乱 ， 百废待兴 ， 相比起全国范围内近乎荒废的各项生产 ， 大量的官员缺口需要填补、大量的新朝政策需要落实 ， 所以最为紧迫和匮乏的是各类人才 。 很多人都认为 ， 当初跟着朱重八驱赶元廷、建立明王朝的那些功臣旧部不是正好可以使用么 。

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但朱元璋面临的形势显然是不利的 。 一方面 ， 当初跟着他闯荡的那帮子人 ， 绝大多数都是从小没有受过什么教育的苦出身、泥腿子 ， 打打杀杀可以 ， 但是安国治邦就不行了 。 马上得天下 ， 总不能马上治天下吧 。 何况这些功臣勋贵们个个自恃有功于朝廷 ， 骄横跋扈 ， 难以驾驭 ， 让他们养尊处优、安享富贵甚至作威作福容易 ， 让他们循规蹈矩、谨小慎微、勤勉办事就难了 。

还要更重要的一点 ， 由于朱元璋贫苦农民出身 ， 那些元末战乱时期躲在深山老林里苟全性命的知识分子 ， 压根就瞧不起朱元璋 ， 顺带着就对新建立的大明王朝没有信心 ， 不屑于出山为朝廷效力 。 一个叫秦裕伯的文人不愿意出山做官 ， 朱元璋亲自给他写信 ， 既是求他 ， 也是给足了他面子 ， 但更多的是威胁：“坚守不出 ， 恐有后悔”；参与编修《元史》的高启辞官不做 ， 朱元璋下令把他杀了；夏伯启叔侄两个为了躲避做官的召唤 ， 自己斩断了手指 ， 姚润、王谟接到做官的命令不应召 ， 四个人的结局都是砍头、抄家 。

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按理来说 ， 但凡是有点本事的人 ， 哪个不是“学成文武艺 ， 货与帝王家”？哪个不是想高居庙堂之上 ， 光宗耀祖？哪个不想一展胸中所学 ， 为社稷江山、黎民苍生做点事情？起点低、家底薄也罢 ， 但毕竟朱元璋也是改朝换代的一代帝王 ， 一个堂堂皇帝 ， 为了让人出来做官 ， 求人家、威胁人家 ， 甚至制定出台历史上首个“寰中大夫不为君用”律来强制人家 ， 长此以往总不是个事吧！更雪上加霜的是 ， 在经历了杨宪案、胡惟庸案、蓝玉案等几次官场大洗牌之后 ， 那些勉勉强强还能维系运作的朝廷机构 ， 一下子又岗位空设、官员空缺 ， 人才资源更为捉襟见肘了 。

于是 ， 朱元璋发扬起了“自力更生 ， 艰苦奋斗”的精神 。 朱元璋出生贫寒低微 ， 自幼深受官僚盘剥欺压 ， 所以杀这些功臣勋旧、贪官污吏他是丝毫不心疼手软的 ， 哪怕这些人也算是“奇货可居”的宝贵人才资源 。 那些旧文人不愿意效力 ， 你就在老家好好待着去吧 ， 你看不上咱泥腿子皇帝 ， 咱老朱还看不上你们这帮子穷酸呢 。 你不来是吧 ， 咱也不杀你 ， 不求你 ， 不逼你了 ， 咱自己培养人才 。 洪武初年 ， 大明最高学府 ， 也可以当作是明王朝的青年政治学院——国子学建立 。 洪武十五年的时候 ， 国子学又更名为国子监 。

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国子监是由朱元璋亲自参与管理的 。 明初的国子监设立了专门管理生员伙食的官职掌馔两人 ， 统领一帮子从死囚堆里挑出来的厨师 ， 负责给学生做饭 。 曾经又一次 ， 朱元璋亲自下了一道诏书 ， 上面说：“厨师不听命令 ， 不按时起床做饭 ， 耽误了学生饮食的 ， 一两遍不听打五十竹蓖 ， 三遍不听的处斩” 。 皇帝专门给厨子下诏书 ， 给起床迟这样的具体细节下诏书 ， 朱元璋估计是帝王里“空前绝后” ， 唯此一人 。

别以为朱元璋这样重视只是关心学生们的营养和生活 ， 体现的是帝王级的厚恩和关爱 ， 那你就大错特错了 。 朱元璋亲自主持制定了一部类似现在的校规校纪的《监规》 ， 上面的条款更加繁多也更加严苛 。 他可以处斩厨子 ， 但学生也不能欺负厨子 ， 因为《监规》就规定 ， 学生要是议论饭菜 ， 一律带上枷锁去厨房做苦工 ， 禁锢终生 。 如果有谁擅自闯入厨房重地 ， 对饭菜指指点点的 ， 甚至殴打厨师的 ， 鞭笞五十 ， 发回原籍服差役 。

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今天的人们常常为校园暴力、师生矛盾苦恼不已 ， 看看在700年前朱元璋的《监规》是怎么处理的 。 朱元璋规定 ， 不恭敬师长 ， 或者生员之间互相生事闹矛盾的 ， 杖责一百 ， 发云南地面充军 。 首先 ， 杖责一百就不是所有人都能过得了的硬关口 ， 要是执刑的人下手重一点 ， 铁一般的汉子不死也落个残疾 ， 更何况这些细皮嫩肉、手无缚鸡之力的书生 。 也别以为发配云南就是逍遥自在 ， 尽享美丽的丛林风光去了 。 明朝时候的云南尚是瘴疠遍地的蛮荒之地 ， 而不是今天风光旖旎、风情浓郁的“彩云之南” 。 被发配的人 ， 终生非奉诏不得返回 。

朱元璋终其一生的政治举措里 ， 有一条特别鲜明的特点 ， 就是惜护小民而苛待官吏 。 他的这个施政风格也毫不例外地出现在了对国子监的管理中 。 不论是叫国子学还是国子监 ， 里面都有“国子”二字 ， “国子”意思并不是“国家仕子”的意思 ， 而是“公卿之子” 。 这就意味着国子监开始建立的本意是为官一代家庭培养官二代的 ， 其实质就是大明王朝高级官员子弟学校 。 但这些官二代们在国子监里也绝没有好日子过 ， 他们不但要和其他生员一样遵守各种《监规》条例 ， 而且朱元璋还特意为他们准备了“特别待遇” 。 例如朱元璋就明文规定：“生员之家 ， 父母贤能者少 ， 愚痴者多 ， 其父母欲行非为 ， 则当再三恳告” 。 把被监护人转变为监护人 ， 这既是在警戒生员 ， 更是在给生员的父母敲警钟 。

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为了限制人数 ， 也为了显示对功臣旧部的恩宠 ， 朱元璋最初对国子监生员实行限额制度 ， 官员子弟最多100个 ， 平民子弟最多50个 。 后来由于禁锢多、限制多 ， 再加上几次大规模的官场大洗牌 ， 国子监生员里的官二代比例迅速下降 。 洪武三十年 ， 国子监1829名生员里 ， 官二代出身的只有3个 。 当然这样的效果并非是因为朱元璋“有教无类”的圣人风格或者平民教育思想驱动 ， 而是种种手段逼迫压榨出来的 。

朱元璋最富有个性的教育管理思想就是坚决禁止生员参政议政 。 在历朝历代的帝王里 ， 朱元璋算是一个较为开明 ， 能够较好保障底层百姓的言语权的 。 朱元璋曾经颁布诏令 ， 不论是在朝官员还是在野文士 ， 以及有志壮士、商贾、农夫、手艺人 ， 都可以上书议论朝政得失 ， 各级官吏不得“围追堵截” 。 民间所有百姓若有冤情 ， 可以头顶一部明朝的刑法典《大诰》上京告状 ， 沿途官民人等 ， 非但不得拦截设阻 ， 还得尽其所能提供便利 ， 违者诛九族 。

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但就是这样一个让人感觉胸怀若谷、爱民如子、广开言路的朱皇帝 ， 在禁止生员参政议政方面不但手段严厉 ， 甚至有些不择手段、惨绝人寰 。 《监规》的第一条就写道：“若非大事 ， 含情忍性 ， 毋轻至于公门” 。 另外还明文规定：“军民一切利病 ， 并不许生员建言” ， 就连头顶《大诰》告御状的权力 ， 也被特别备注：惟生员不许！简单说 ， 就是生员们有事忍者 ， 有想法憋着 ， 不许议论 ， 不许上书 ， 更不许出面交涉或者参与诉讼 。

违反禁止参政议政的条款会有什么后果呢？洪武二十七年的时候 ， 终于有一个叫赵麟的生员忍不住了 ， 对严苛繁复的《监规》产生的不满再也压抑不住了 ， 就写了一张大字报贴了出来 。 结果贴大字报的糨糊估计还没有干透 ， 赵麟就被抓去砍下了脑袋 。 朱元璋又责令在国子监大门口立了一根高高的杆子 ， 将赵麟的头颅挂在上面示众 。

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这事还没有了 ， 洪武三十年七月 ， 朱元璋已经即将油尽灯枯 ， 告别人世了 ， 但他仍然亲自到奉天门 ， 召集国子监全体师生训话 。 他说 ， 谁再敢贴大字报诽谤师长 ， 就凌迟处死 ， 人头挂在国子监大门前的杆子上示众 ， 抄没家产 ， 所有人丁发配烟瘴之地 。

100多年之后 ， 朱元璋的后世子孙、明武宗正德皇帝朱厚照一次出宫游玩（也可以称作微服私访） ， 闲游闲逛到了国子监 ， 看见了那根在国子监大门前经历了一个多世纪的、随时准备悬挂生员头颅的杆子 ， 感叹了一句：“学校岂是刑场！”那根臭名昭著、令时人和后世诟病万端的杆子才被移除 。 但从明王朝后面的历史进程看 ， 朱元璋当年对生员的言论禁锢虽然过于严苛残暴 ， 但似乎也是很有预见性的 。 因为从明武宗时代开始 ， 朱元璋生前很是担惊受怕的两件事已经逐渐开始显露萌芽：知识分子制造舆论干涉朝政、生员干预地方政务 。 而明朝最终的败亡 ， 也与这两大弊政有着密不可分的联系 。

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