浙大校训的三个渊源

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（▲浙大西迁线路图。图：梁淑怡，来源：南方周末）

摘要：竺可桢以“求是”为浙大校训，有三个渊源：文化传承、哈佛校训、革命视角。

竺可桢以“求是”为浙大校训，有三个渊源。

第一个渊源是文化传承。浙大前身为1897年创建的杭州“求是书院” ， 1927年转为国立。 “求是”出自《汉书·河间献王传》中“修学好古，实事求是” 。明代大儒王阳明称， “君子之学，岂有心乎同异，惟其是而已。 ”竺可桢认为王阳明这句话， “正是‘求是’二字的最好注释，我们治学做人之最好指示。 ”

竺可桢钦佩王阳明，多次在演讲中以其学说开导学生。因为王阳明出生于浙江余姚，曾带兵在江西、广西平叛，后触怒宦官权贵谪居贵州龙场两年，与浙大西迁路线吻合；更因为他“在学问、道德、事业，与其负责报国的精神，都有崇高的成就” ， “艰苦卓绝穷而益奋的精神，更是我们最好的典范。 ”（竺可桢《王阳明先生与大学生的典范》）

1939年8月4日，竺可桢在第十二届毕业典礼上演讲时，引用王阳明两段名言，倡导学生树立独立正确的人生观，不应盲从或人云亦云：“学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎”；“昔之君子，盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已，岂以一时之毁誉，而动其心哉。 ”（竺可桢《出校后须有正确之人生观》，又见《科学之方法与精神》）

第二个渊源是哈佛校训。竺可桢母校哈佛大学的校训“Veritas” ，拉丁语义即“真理” 。浙大以“求是”为校训，英文是“Faith of Truth” ，就是追求真理，与哈佛校训一脉相承， “可谓不约而同”（竺可桢《求是精神与牺牲精神》）。

竺可桢本人教育经历是中西文化合璧。他自幼接受扎实的传统文化尤其是儒家教育，阅读《大学》《论语》《孟子》《近思录》《王阳明先生全集》等经典儒学著作，有深厚的国学功底；留学美国尤其是在哈佛大学攻读博士学位时，对西方现代民主、科学文明有深刻的切身感受。所以把极具中国传统文化特色的“求是”与哈佛大学的校训融合，赋予新的涵义，作为浙大办学理念的内核。

第三个渊源是革命视角。他认为， “求是”精神包含着奋斗精神、牺牲精神、革命精神、科学精神， “求是”就是“排万难冒百死以求真知” 。

1939年2月4日，他对一年级新生训话，称赞“唯有中山先生不但鼓吹革命，而且实行革命，这革命精神，正是源于求是的精神。 ”

同时对“求是”精神内涵进行拓展：“所谓求是，不仅限于埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，中庸说得最好，就是‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’ 。单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。 ”（竺可桢《求是精神与牺牲精神》）

他也不认为科学与革命有矛盾之处，而是和谐共处。 “科学是求真理，革命是求幸福，二者并行不背。要达这两种目的，统需要伟大的爱。 ”（竺可桢《科学与革命》）

（2018年12月9日02:41一稿， 12月15日21:18二稿。本文为《竺可桢：“东方剑桥”之父──“师表校魂”大学校长系列竺可桢史评之事功篇》连载第2节。）