《易经》中最重要的三句话,看懂改变一生
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《易经》中最重要的三句话 , 看懂改变一生// //
天行健 , 君子以自强不息;地势坤 , 君子以厚德载物 。
《易经》历经数千年之沧桑 , 已成为汉族文化之根 。
这样广大精微的一本书 , 但很多人都会觉得很难读、难记、难懂、难应用 。
其实 , 整部《易经》最重要的 , 就是三句话 。
细细感悟其中的智慧 , 定能令人终生受用不尽 。
01
- 自天佑之 , 吉无不利 。
《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之 , 吉无不利 。 ”
很多书里面说 , “自天佑之”就是来自于上天的保佑 , 其实这是不对的 。 上天不会保佑任何人 。
其实“自”并不是“来自”的意思 , 而是指“自己” 。
“自天佑之”是告诉我们 , 自己努力 , 老天才会帮助我们 , 也就是“天助自助者” 。 ...............................................................
这是一条屡试不爽的真理 , 它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实 。
当所有中原大国之君都沉溺太平时 , 是秦王嬴政“内修守战之具 , 务耕织” , “外连横而斗诸侯” , 西域偏僻之弹丸小邦 , 一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国 。
终以日 , 金戈所向 , 万国俯首 , 自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦 。
当所有江东文臣们抱头鼠窜 , 纷纷请降时 , 是周瑜一语定乾坤 , 西联刘备 , 北拒曹操 。
献连环 , 施苦肉 , 使反间 , 用诈降 , 一夜赤壁火,千秋碧水江 。 自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话 。
有句古语讲:“尽人事以听天命” 。
不尽人事 , 就不要期待有什么天命 。 天命是计划 , 人是执行 。 没有执行 , 计划也等于空 。
在困难面前 , 不要等待别人的援助 , 要自己想办法克服 , 挺过去 。
其实 , 当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后 , 他就会尽最大的努力 , 以最坚忍不拔的毅力去奋斗 。
而结果他会发现:自己可以主宰自己的命运!
《易经》首卦“乾”言:“天行健 , 君子以自强不息 。 ”
梁启超在解释这句话时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息 , 不得有一暴十寒之弊 。 ……人之生世 , 犹舟之航行于海 , 顺风逆风 , 因时而异 。 如必风顺后扬帆 , 登岸无日矣!”
就是说 , 乾卦认为君子自我勉励 , 当如宇宙运行不止那样 , 不能有一暴十寒的毛病 。
人生在世 , 如同船在海里航行那样 , 有时顺风 , 有时逆风 , 时间不同 , 情况也有所不同 。
如果必须等到顺风才扬帆启航 , 那么到达彼岸就不知要等到什么时候了 。
自主之人 , 能傲立于世 , 能开拓自己的天地 , 得到他人的认同 。
勇于驾驭自己的命运 , 学会控制自己 , 规范自己的情感 , 善于分配好自己的精力 , 自主地对待求学、就业、择友 , 这是成功的要义 。
所以 , 做人处世 , 也应像天道一样 , 自我力求进步 , 刚毅坚卓 , 发愤图强 , 永不停息 。
靠自己最实在 , 自强者有天助 , 越努力越幸运!
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02
- 积善之家必有余庆 , 积不善之家必有余殃 。
《易.坤.文言》有云:“积善之家必有余庆 , 积不善之家必有余殃 。 ”
一个行善的家族 , 它必定有余福 , 这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事 , 那这个家族不可能长久 , 子孙必定遭殃 。
俗话讲 , “富不过三代” , 可山东牟氏家族 , 从明朝末年一直兴旺到清朝末年 , 绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地 , 富可敌国 。 这些他们是怎么做到的呢?
这个家族自创业以来 , 就乐善好施 。
那时候人都穷 , 很多吃不上饭 , 他们就布施粮食 , 一天三顿饭供给穷人 。
若遇到饥荒年 , 那布施得更多 , 所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤 。
牟氏庄园没有围墙 , 也不用保卫 。
这么大的庄园 , 这么有钱 , 不要保卫吗?
他们不需要 , 当地的整个县、整个市的人民都保卫他 , 都知道这家是好人 , 这家人富裕我们都沾光 , 我们都得福 , 我们要保护他 。
所以当地的强盗都不会抢他的 , 甚至都保护他 。
牟氏家族的家教非常的严格 , 用古圣先贤的思想教育子孙 , 特别要子孙勤俭持家 , 他们认为一个人如果是奢侈 , 那就是败家之相 。
这就是牟氏家族的保富法:乐善好施 , 行善积德 。
司马光家训里面说:“积金以遗子孙 , 子孙未必能守 。 积书以遗子孙 , 子孙未必能读 。 不如积阴德于冥冥之中 , 以为子孙长久之计” 。
意思是 , 别墅财产留给子孙 , 他们未必能守住;把书给他们 , 他们也未必能读 , 不如布施行善 , 多积阴德 , 子孙才能长久地受到我们护佑啊 。
其实 , 就算不从“善因一定感善果 , 恶因一定感恶报”的因果报应的角度来讲 , 之所以“积善之家必有余庆 , 积不善之家必有余殃” , 是家风的必然结果 。
家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格 。
在传统中国文化中 , 家庭是人格形成的第一课堂 。
父母传给子女的生活知识和人格修养来自于他们的长辈 , 这种代代相传的价值观、处世原则、行为规范 , 为一个家庭自觉或不自觉地加以遵守、模仿 , 乃至传承下来 , 成为这个家庭世代相沿的家风或门风 。
好的家训家风传承 , 会成为一个家族每个人一生的航标 。
一个人如果从小就受良好家风的熏陶 , 在生活、处世上则会有“法”可依 , 坚守内心不被外物所影响 , 人生之路才会走得更好更远 , 家族才会越来越兴旺 。
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03
- 顺天应人 。
顺天应人出自《易.革》:“天地革而四时成 , 汤武革命 , 顺乎天而应乎人 , 革之事大矣哉!”
大意讲的是 , 夏桀、商纣暴虐无度 。 商汤、周武顺乎天道 , 合于民心 , 放桀诛纣 , 革故鼎新 , 改变旧制 。
曾仕强说:“中国人讲求天人合一 , 其实就是要顺天应人 , 顺乎天理而适应人情 。 ”
所谓顺天 , 就是按照天道的客观规律办事 , 应人就是要得到人民大众的拥护 , 就是正确的为人处事 , 这样才会有事业的成功和生活的幸福 。
荀子《劝学》里有一句说:“登高而招 , 臂非加长也 , 而见者远;顺风而呼 , 声非加疾也 , 而闻者彰;假与马者 , 非利足也 , 而致千里;假舟楫者 , 非能水也 , 而绝江河 。 ”
讲的就是自己能力不够 , 但是懂得顺天应人 , 发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自身所处环境的特点 , 推动着我们去做事 , 使自己事半功倍 , 而取得成功 。
诸葛亮文韬武略 , 为刘备建立蜀汉立下了不世奇功 , 是中国历史上流传千古的一代名相 。
但纵观其一生 , 诸葛亮倾尽才华 , 鞠躬尽瘁 , 把自己活活累死 , 也只是帮蜀汉维持了几十年光景 。
就是因为当时的“时势”在曹魏而不在蜀汉 。
地理上 , 曹操雄踞北方 , 拥有最广阔的土地和最丰富的资源;
人才上 , 拥有最多的人口和军队 , 最多的谋士和将领;
从军事角度 , 它还占据有利地形 , 以北望南 , 攻守自如 。
当时的汉室 , 气数已尽 , 所谓正统也不过是顶腐烂的帽子 。
恢复汉室 , 听起来很美 , 可行性几乎没有 。
而且蜀魏百姓均已厌战 , 长年战争难得一时平静 , 而诸葛亮却要连年北伐 , 也是逆天而行 。
所以司马光说:“诸葛亮自负才能 , 逆天而行 , 自取败之也 。 ”诸葛亮的朋友司马徽也说:“卧龙虽得其主 , 不得其时 。 ”
相比之下 , 司马懿家族就很聪明 , 他们不但顺势投靠曹魏 , 还玩了一招借壳生蛋 。
利用曹魏政权的强势 , 慢慢积攒自己的实力 , 最后取而代之 , 登上了皇帝宝座 。
而统一全国终结三国的混战 , 又顺应了老百姓厌恶战争、渴望和平的普遍愿望 。
所以 , 顺天并不是宿命论 , 不是听天由命 , 而是要顺天道 , 懂借势 , 顺势而为 , 方能成事 。
有句俗语说:“世事洞明皆学问 , 人情练达即文章” 。
知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面 。
这就要求我们不仅能知人 , 而且还能够与人进行友好的交往 , 与人为善 , 善处人际关系 , 不失原则的同时 , 又能与人保持友好和谐的关系 。
应人要求我们既要有责任感 , 义务感 , 知所当为 , 有所不为 , 根据自己在人伦秩序中的地位 , 来正确行动 。
既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动” , 又要“当仁不让” , 勇于承担 , 尽伦尽份 。
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