秦末楚遗民揭竿而起，反秦起义在故楚地首义的原因有哪些？

2019-02-18

导语：秦末楚遗民揭竿而起，反秦起义在故楚地首义的原因有哪些？

一、楚遗民揭竿而起：秦末反秦战火在楚地先燃，紧接着以燎原之势席卷山东六国故地。而首举义旗的为楚遗民，秦亡有诸多原因，虽然秦以武力统一六国，但在文化上并没有实现统一；自西周实行分封制以来至秦统一六国的八百多年的时间里，分封制存在了这么久，人们早已习惯了这种状态，即使是在西汉前期，司马迁在《史记》中也是以楚人、齐人或燕人等来称呼某人，这种情况应该引起注意。可以说楚遗民的反秦起义既是被统治阶级向统治阶级的宣战，又是故楚人为光复楚国而与秦展开的民族战争。

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二、反秦起义在故楚地首义原因试析：公元前２２３年楚国灭亡后，楚国的广大区域并入了秦的版图，曾经的楚人成为了秦统治下的黔首，后来秦逐渐统一了六国，为了加强对国家的控制，秦始皇在经济、政治、文化、交通等方面采取了一系列措施，这大大加强了秦故地同六国故地的联系和统治关东六国都被秦所灭，而反秦战火在东楚先燃，并且一直由楚遗民主导着，个中缘由发人深思，笔者认为有如下几点原因。（一）历史积怨以及“楚虽三户，亡秦必楚”的激励：在楚遗民之中一直流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的说法＝在楚人心中一直存在着这样的想法，他们认为楚亡国最无辜， “夫秦灭六国，楚最无罪” ，３这种满腹的委屈愤懑日益积聚无处发泄，到了一个临界点便会爆发。楚人忠君爱国重诺贵和，当日楚怀王被秦惠王骗至秦国最终客死异乡， “自怀王入秦不反，楚人怜之至今” ，？“楚人皆怜之，如悲亲戚” 。？楚人同仇敌忾不因丧国而灰心丧气，而在反秦战争中，这句预言可以坚定楚人的亡秦必胜信念并给楚遗民无穷的动力。

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（二）秦对故楚地控制较弱：此处所指的故楚地指东楚。秦已经武力统一六国，似乎秦取得天下的现状还是没能让楚人信服，而秦始皇自己仿佛觉得难以服众，因此要在楚国故地求得周鼎秦吏在实行秦法的过程中，有“折辱”楚人的现象，而这类行为必然会引起楚人的反抗，于是秦不得不规定官吏在执法中不得对执法对象进行殴打辱骂，违反这些规定的官吏会受到相应的惩罚秦法以严刑峻法、不杀刑无以树威为特征，如今在楚地修改律法，并明文规定不能殴打谩骂楚人，这可以说是秦为了缓和同故楚地民众的矛盾。

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（三）秦对楚遗民的压迫：秦灭六国后，在六国故地大规模的推行秦法，秦人对待秦人和六国遗民应该存在差别，虽然在史书上不见记载，但在以楚为代表的山东六国反秦活动如火如荼之时而秦国故地没有祸起萧墙可推知秦在其故地同六国故地之间应该存在着某些差别。在秦亡国之后， “项羽引兵西屠咸阳”这就是楚人对秦人仇恨的大报复。（四）秦楚文化差异导致楚遗民对秦统治的不适应：文化是一种普遍存在的社会现象，是人们长期在改造自然和社会交往活动中慢慢形成的，同时文化又是一种历史现象，是社会历史的沉淀物。文化是区分不同民族的重要标志，一般文化分为四个层次：物质文化、制度文化、风俗习惯、思想价值。（１）秦、楚文化发展历程（２）秦楚文化差异导致楚遗民的反抗

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三、秦楚文化整合与楚遗民首义：楚地地域辽阔，秦占领楚地并推行秦制也有先后之别，因此故楚地在秦化的深度与广度上也有差别。楚黔中地区入秦版图的时间比其他楚地较早，秦人统治这一地区的时间自然也较长。如上一章提到了溆浦、汨罗的秦墓，出土有秦式铜鼎、釜、甑、蒜头壶、蒜头扁壶等典型秦式器物，有的秦墓出土有极少量楚式器物，从墓葬的出土器物来看秦文化占据绝对优势地位。经过秦人的长期统治，秦文化基本取代了楚文化。襄阳地区与郢都陷落间隔不久，从襄阳地区发现的秦墓来看，该地区的秦文化因素居主导地位，而典型楚文化因素则处于式微地步，这种特点与江陵的一致长沙地区基本一直被楚国控制到战国末年，秦统治该地区的时间短，从长沙发掘的秦墓来看，该地区秦墓中的秦文化因素明显很少，而楚文化因素则大量存在。

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