福建县城发现“孙悟空墓”，难道历史上真有孙悟空？

孙悟空作为一名“超自然能力者” ，他在我国的影响力显然远远超过了超人在美国的影响力。神话都是人们想象中对正义的美好向往，其实，这在历史上并没真实存在过。然而，最近几年有考古学家发现了“孙悟空墓” ，那么，这又是怎么回事？

在我国福建省顺昌县县城西北部的宝山主峰上，有一座齐天大圣和通天大圣的合葬之所，整栋建筑占地约二十平方米，庙中是两座并行放立的石碑，上面分别篆刻着齐天大圣和通天大圣的名号。

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孙悟空兄弟合葬墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后。左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。

这齐天大圣，自然家喻户晓不必多说，那么，这位名号同为大圣的通天大圣又是谁呢？

在传统西游记小说中，通天大圣是孙悟空自封大圣后的结拜妖怪兄弟之一；元杂剧西游记中也有段关于这通天大圣的记载，不过，在元杂剧中这位通天大圣却是孙悟空的二弟。

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在这座当地人口中的双圣庙里，不仅有着孙悟空和其弟弟的石碑，据说，还被人发现有孙悟空的绝世兵器——金箍棒。这就更加离奇了，更有人传言从这双圣安息地中发现的是极为珍贵寒冰陨铁，质地精纯世间罕见。还有一说是这段“金箍棒”的质地实为一种需要几亿年才能形成的石灰石。

最终，关于“定海神针”的出土，各方学者闲人可谓众说纷纭，谁也没有确凿的证据证明真假。

实际上，这些传闻听来一笑也就罢了，即便中国历史上曾有过那么一个叫“孙悟空”的人，那么，他也不可能是齐天大圣，更不会平白无故的冒出来个通天大圣了，神话作品若能成真那还了得？据我猜测，就算发现了齐天大圣墓，也不过是古代人突发奇想对我们开的一个玩笑，根本没必要将之放在历史范畴里研究，否则，历史的严谨意义何在？

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孙悟空真正的原型，应该是玄奘在西行到瓜州的时候，遇见的胡人石槃陀。从这个人的姓氏来讲，正好符合了孙悟空破石而出的故事。石槃陀身体强健，心向佛法，所以，希望拜师玄奘学习佛理。之后，玄奘看石槃陀有心向善便收了他做弟子，石槃陀十分支持玄奘西行的想法，于是，便带着一名老胡人和一匹老马护送玄奘出关，一路上既是向导又是弟子。

取经团队到了玉门关，玄奘和石槃陀迷了路，两天两夜未能走出迷途，耗尽精力的二人瘫倒在荒野中，玄奘迷茫之间似乎看见石槃陀向自己拔出利刃，那么，这是为什么呢？

原来，唐朝法度甚严，偷渡与协助偷渡都是死路一条，石槃陀护送玄奘出关，但二人在窘境之下，难免会生出退缩之心，就想一刀捅死玄奘一走了之。玄奘发现石槃陀的歹心后，平静的拿起经书，念诵经文，石槃陀见状惭愧不堪，收了利刃，就此告别玄奘。

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无论是玄奘的守护者、还是取经途中生出二心，石槃陀与孙悟空十分类似，不过，这也仅限于此。

在史籍中两人自此就没了交集，之后的取经之路玄奘只能一个人孤单前行。

到了高昌古国的时候，国王十分看重玄奘，不仅派出极为隆重的场面欢迎玄奘，更是与玄奘结为兄弟，极力挽留玄奘。玄奘西行之心并不为盛情所动，为了能够继续前行甚至不惜绝食，国王见状连忙道歉，为玄奘接下来的路做足准备，并许以半壁江山，可谓兄弟情深。

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接下来直到取经结束，玄奘的随行者除了高昌国王派出的随从之外再没有其他人，也就是说，石槃陀是最为靠谱的悟空原型。

杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎” 。

另外， “齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓碑上则略去此二字，弟从兄意非常明显；再者， “齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通天大圣”的墓碑更加丰富讲究。

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由此可以断定，双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬墓。

相比玄奘取经途中随行者甚少，东晋法显在取经过程中的同行者就有很多，除了在长安共同修习佛法的四人外，路过西域的时候又结识了不少志同道合的修行者，甚至，法显的取经团队规模最多的时候可达到十个人。

当然，古代交通并不发达，法显取经这一路上可以说是颠沛流离，一行人到达北印度国境的时候，法显身边就只有两个人了，其他人或半途归国，或葬身冰窟，或分别游历，总之，走到最后取经团队散了一大半。

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有人就曾说过，法显就是猪八戒的原型，因为，法显的谐音比较像八戒。其实，这种说法并没什么依据，况且，西游记中猪八戒根本没有半点高僧的状态，所以，小说毕竟只是小说，天马行空的想象力自然引人入胜，可真实度方面我们真的不能太过较真，否则，一部小说看成了纪实文学，那可大大的不妙。

聊了这么多，我们不妨以看小说的态度来看待孙悟空墓，无论是各方传言还是没有依据的推测我们都一笑而过，娱乐罢了。