新疆:百年“户儿家”,浓浓民族情
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新疆:百年“户儿家”,浓浓民族情 |
稿件来源:新华每日电讯 中国新闻 |
新华社乌鲁木齐3月3日电(采访人员张晓龙、张啸诚)64岁的农民李红秀是新疆阿勒泰市民间博物馆创建者之一,由她建立的民俗陈列馆记载了“户儿家”百年传奇 。
“户儿家”是指19世纪中叶为了生计,从山西、陕西、甘肃一带,迁徙至新疆阿尔泰山脚下的40多户汉族农民 。 从那时起,“户儿家”们便在克兰河两岸的平原上安家,修渠引水,春耕秋获 。
“这里曾经是一片荒原,只有牧民游牧时会短暂经过,没人长期居住 。 ”李红秀说的荒原就是今天农家小院林立的阿勒泰市红墩镇一带 。 这些院落和北方农村常见的民居没有大的差别,惊蛰将至,屋顶还满是积雪 。
在李红秀家中,悬挂着一幅黑白照片 。 照片拍摄于1954年,画面里是她丈夫的爷爷曹光有一家25口人 。 曹家是老“户儿家”,镇里的大家族 。
生于青海省的李红秀在20世纪70年代嫁入曹家 。 按当时农村“女主内”的分工,她要伺候年迈的曹家爷爷 。 爷爷爱讲“户儿家”往事,那些绘声绘色的讲述让年轻的李红秀穿越了时光 。
“仿佛亲眼看到了百年以前,牧民怎样向农民拜师学农艺,开荒种田;农民也买来羊羔牛犊,请牧民到山里代牧 。 小商铺里人声鼎沸,水磨坊内石磨旋转,"户儿家"定居的地方很快成为四里八乡的"商贸中心",繁盛一时 。 ”
但在新中国成立前,阿勒泰地区一带土匪猖獗,时局动荡,“户儿家”也随之“身世浮沉” 。
在那些或有趣或悲伤的故事中,20岁出头的李红秀懵懵懂懂地觉得,“户儿家”历经百年延续至今,一定有它的生存之道 。
这个连初中都没有上完的农村妇女像搞“田野调查”一样,把“户儿家”作为研究对象,观察、琢磨起来 。
她发现,“户儿家”家族成员由三四个民族构成的情况比比皆是,每家都能找到懂两三门语言的人,包括曹家爷爷在内,许多人家都收养过其他民族的孤儿 。 民族从不是彼此交往的壁垒,习俗更不是阻隔大家交融的障碍 。
改革开放后,李红秀连续干了几件“大事”:她应聘成为镇幼儿园园长,到城里做过外贸,在村里办过餐馆,其间还多次跑到新疆以外的地方参观学习,眼界大开 。
与此同时,“户儿家”的“内涵”也更加丰富 。 天津来的手艺人、上海来的商贩、维吾尔族打馕人、回族大厨……数以千计的人如“户儿家”一样,在红墩镇“落地生根” 。
2012年,李红秀不顾丈夫反对,又启动一项新事业——她要用老物件再现“户儿家”百年生活与历史 。 汉族人家废弃的马鞍子、哈萨克族人家用坏的老纺车,都被她悉心收藏 。
从镇子周边的城市人,到远隔千里的内地游客,参观者们惊讶地发现:在祖国最西部的新疆,也曾发生如“闯关东”“走西口”一样惊心动魄的故事 。
为更好地保护和传承馆藏物件,镇政府花费20万元在镇中心建设新馆,主动捐献老物件的农民更多了 。 陈列馆常年免费开放,李红秀既当管理员,又担任讲解员 。
2017年,为增加陈列馆日常经费,也为带动街坊增收致富,李红秀重操旧业,张罗四邻开起农家乐 。 邻居们纷纷响应,把各院改造装修,建造成风格迥异的民宿 。
“户儿家”的生存之道是什么?“爱心、分享、互助,就是"户儿家"的生存智慧,更是民族团结的真谛 。 ”李红秀说 。
作者:张晓龙 张啸诚
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