懂得留白,书法才能写的精彩!

空白首先应当想到它的凸显作用 , 中国从古就有“有无相生”之说 , 老子还说:“天下万物生于有 , 有生于无 。 ”没有“空白”之无 , 就没有“墨迹”之有 。 并且一种颜色 , 在对比色的背景中才会更鲜明 , “万绿丛中红一点” , 那一点一定很鲜明;橙色的晚霞 , 在湛蓝的天空才会更璀璨迷人 , 也是这个原因 。 黑白也正是一种对比色 。

清代蒋和在《学画杂记》中说:“实处之妙皆因虚处而生” , 如字中空白 , 有封闭空白 , 镂空空白、围合空白和外围空白 , 都讲究多样统一的美学原则 , 这些空白的艺术处理 , 一定使一个字的笔画、结体也达到一种富有变化的美 , 比如书写“团圆”二字 , 外围空白很容易相同或相似 , 其实如果一字外围空白是圆形的 , 一字外围空白是梯形的 , 并使方匡内的空白由封闭空白 , 变为镂空空白 , 就有了一种多姿多彩的感觉 。 有人评论董其昌的书法是“疏放超然 , 旷如无天” , 这从《董其昌行书诗卷》来看 , 字间空白疏 , 行距空白更疏 , 是一个重要的原因 。


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清代华琳《南宗抉秘》云:“白 , 即是纸素之白 。 凡山石之阳面处 , 石坡之平面处 , 及画外之水天空阔处 , 云物空明处 , 山足之杳冥处 , 树头之虚灵处 , 以之作天作水 , 作烟断 , 作云断 , 作道路 , 作日光 , 皆是此白 。 夫此白本笔墨所不及 , 能令为画中之白 , 并非纸素之白 , 乃为有情 , 否则 , 画无生趣矣 。 ”这虽然是说绘画中的空白 , 但书法中的空白与此同理 , 一幅书法作品没有空白 , 就没有生命力 , 就没有情趣 。 比如 , 为了表现从容、安详、平静的情趣 , 书法家书写时 , 不仅行与行之间距离拉大 , 留有“大空白” , 而且字与字之间也留有“大空白” , 那么这种一实一虚的缓慢节奏 , 就给人一种神闲气定的感觉 。

网名叫另一滴雨在《书法空白论》中说:

"从'笔意'这一狭义的概念上来看'意' , 倒是有从技术上分析处理的必要 。 笔墨线条中常常有一种'笔断意连'的情况 , 可以从中得到启示 。 如笔疾墨枯而造成的'飞白'、'涩线' , 笔画与笔画、结构与结构之间欲断还连的笔势的连贯等 , 这些地方虽然没有墨色 , 但由于气力所溢 , 墨不到意已到 , 仍有笔墨的感觉 , 反之 , 不论空白被线条分割得支离破碎 , 仍能相互以息相通 , 连成一片 , 空白亦有形断意连之情 , 这一点常常被人忽视 。 黑白两种'笔意' , 相互交织 , 连成'笔意'的气息网 , 使作品产生整体感 。 气息网络的线路变化 , 又产生韵律感 。 特定意境的产生有 , 正是特定的黑白关系和气息运动的结果 。 "


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这也是真正意义上的”计白当黑“ 。 并且也正合老子所说:“埏埴以为器 , 当其无 , 有器之用;凿户牖以为室 , 当其无 , 有室之用 。 故 , 有之以为利 , 无之以为用 。 ”笔断意连 , 那断处虽是空白 , 却藏着运笔的轨迹;如果断处小 , 空白就小 , 自然有笔墨“行走徜徉”之感 , 如果断处大 , 空白就大 , 那就一定有笔墨“跳跃奔放”之感 , 空白处显然并不空白 , 正所谓虚中有实 , 这是”密不通风 , 疏可走马“的另一种妙用 。

元代陈绎曾云:“情;喜怒哀乐 , 各有分数 , 喜即气和而字舒 , 怒则气粗而字险 , 哀即气郁而字敛 , 乐则气平而字丽 , 情有轻重 , 则字敛舒险丽亦有浅深,变化无穷 。 ”这是说实处 , 其实虚处也是如此 。 也就是说 , 喜则空白舒 , 怒则空白险 , 哀则空白敛 , 乐则空白丽 。 比如一幅作品 , 要表现悲哀抑郁 , 笔画自然应当多收缩 , 少伸展 , 字间空白和行距空白也当收敛 , 而不可大 。 再如 , 以“险”来表现怒 , “险”需要粗细、大小、虚实、收放等的大对比 , 那么也应当追求空白的大对比 。 笪重光在《书筏》中说“精美出于挥毫 , 巧妙在于布白” , 正是懂得其中三昧 。


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我们知道 , 水平线能表现从容、恬静、闲适的感情 。 垂直线能表现傲岸、崇高、得意的感情 。 锯齿线能表现挣扎、痛苦、别扭的感情 , 而S形线则能表现柔和、温情、愉悦的感情 , 倾斜线则能表现不安、下滑和低沉的感情 。 那么 , 从书法空白来说 , 主要应当注意行距空白和外沿空白的处理 , 如表现平静的心理 , 如果章法上横有行 , 横行是一条又一条平行线 , 同时每行的首字与尾字也各应在一条平行线上 , 这样外沿空白也是水平线 , 那样就能给人一种平静感 。 清代张绅在《书法通释》中说“行款中间所空素地 , 亦有法度 , 疏不至远 , 密不至近 。 如织锦之法 , 花地相间 , 需要得宜耳 。 ”怎样才算得宜?能表现一种自己想表现的情趣 , 才算最得宜 。


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司空图有“不着不字 , 尽得风流”之说 , 清人华琳《南守抉密》中也说:“凡文之妙者 , 皆从无字处作来 , 凭空蹴起 , 方是海市蜃楼 , 玲珑剔透 。 ”那么书法中的空白 , 也应当是一种有意味的形式 , 从空白处求神韵 , 从空白处求意境 。 娄莉说:“在书法的意境创新中, 空白 是起很大作用 的 。 纵观书林大千世界, 有的像 大海 波涛, 光涌 澎湃; 有 的若静谧的平湖, 细 波涟漪; 有 的气 势浩大, 偕 趣天 成; 有的淡泊致远, 空灵 旷达, 体现 了书法 内容 和意 境的再创造 。 这就是对 空白 的空间意象的创造 。 ”(《书法“空白”与空间意象》那么要形成一种空白意境 , 往往要考虑各个空白要素 , 如要表现崇高、伟大 , 我们采用竖条幅更合宜 , 同时要突出竖行行距空白 , 使其有垂直挺拔之感 , 并且上边沿空白可采用锯齿形 , 中间一竖行要突出 , 上部边幅空白也应比下部边幅空白小 , 这样整体上更有一种高耸感和摩天感 , 尾部空白处理可以末尾一行只写二三字而有悬崖奇石突出感 , 落款字宜小而出现大面积空白以显示空旷 , 从而创造出一种高大、壮美的意境 。 清代包世臣《艺舟双楫》云“常计白以当黑 , 奇趣乃出” , 这真是一个我们应当仔细琢磨的问题 。


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空白要讲究适当 , 《南宗抉密》中说:“且于通幅之留空白处 , 尤当审慎 。 有势当宽阔者窄狭之 , 则气促而拘;有势当窄狭者宽阔之 , 则气懈而散 。 务使通体之空白毋迫促 , 毋散漫 , 毋过零星 , 毋过寂寥 , 毋重复排牙 , 则通体之空白 , 亦即通体之龙脉矣 。 ”

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