千古奇文,全篇96字只有一个读音,故事却讲得很精彩
千古奇文 , 全篇96字只有一个读音 , 故事却讲得很精彩 。 如果废除了汉字 , 这些文章连神仙都难读懂 , 不服 , 来试!神一般的文章 , 全文96个字 , “听不懂”却能“看得懂” 。
千古奇文 , 全篇96字只有一个读音 , 故事却讲得很精彩// //
有人说 , 汉语是世界上最难学习的语言 , 这话并不夸张 , 因为 , 经历了几千年的岁月积淀 , 汉语言文字越来越博大精深 。 但是 , 在上世纪二三十年代 , 一帮为了救国图强的新文化精英们 , 却将中国的没落归咎于方块汉字 , 为了强国富民 , 社会上废除汉字 , 对汉语进行西化改造 , 或是全面拼音化声音汹涌而来 。
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面对如此情况 , 一些有识之士也站出来进行反击 , 其中就有著名的语言学家赵元任 。 赵老师的观点是 , 汉语的语音和文字都具有相对独立性 , 只有二者的完美结合 , 才能字尽其用的 。 为此 , 他编写了不少“同音字故事” , 让重语音轻文字的新文化精英们无言以对 。 其中最有名的“故事”就是《施氏食狮史》 , 全文连标题在内一共96个字 , 却给读者讲述了一个非常精彩的故事 。 如果改用拼音来表达 , 就是神仙也难读懂文章是啥意思 。 下面 , 就让我们一同来回顾下这个故事吧 。
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这篇文章本来是没有标点的 , 这样看下来是不是很蒙圈啊?如果只用拼音标注 , 人们还会更蒙逼的 。 加上标点后 , 文意一般人就能读懂了 。
石室诗士施氏 , 嗜狮 , 誓食十狮 。 施氏时时适市视狮 。 十时 , 适十狮适市 。 是时 , 适施氏适市 。 氏视是十狮 , 恃矢势 , 使是十狮逝世 。 氏拾是十狮尸 , 适石室 。 石室湿 , 氏使侍拭石室 。 石室拭 , 氏始试食是十狮 。 食时 , 始识是十狮 , 实十石狮尸 。 试释是事 。
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有人说 , 即使加了标点 , 也不好懂 , 原因很简单 , 因为赵老师使用的是文言文 。 而文言文记录的是先秦时期的口语 。 如果在先秦时期的人们用口语表达这些同音文 , 当时的人们能够听得懂 。
这里还有个有趣的现象 , 就是虽然有人“听不懂”却能“看得懂” 。 至于为什么能够看得懂 , 是因为读者具有一写的文言文功底 , 不具有文言文功底的人 , 照样很难看明白原文的意思 , 比如“适”、“是时”、“视”很多词不属于现代汉语系统 。
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翻译成现代文 , 这个故事就更好懂了:
石头屋子里有一个诗人姓施 , 喜欢狮子 , 发誓要吃掉十头狮子 。 这位先生经常去市场寻找狮子 。 这一天十点钟的时候他到了市场 , 正好有十头大狮子也到了市场 。 于是 , 这位先生注视着这十头狮子 , 凭借着自己的十把石头弓箭 , 把这十头狮子杀死了 。
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先生扛起狮子的尸体走回石头屋子 。 石头屋子很潮湿 , 先生让仆人擦拭石头屋子 。 擦好以后 , 先生开始尝试吃这十头狮子的尸体 。 当他吃的时候,才识破这十头狮尸,并非真的狮尸,而是十头用石头做的狮子 。 先生这才意识到这就是事情的真相 。 请尝试解释这件事情 。
一个民族的语言并不是个小问题 , 她仅仅是沟通交流的工具 , 更是一个民族文化的最直接载体 , 兴废之事 , 可是不能随心所欲的 。
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继赵元任的《施氏食狮史》发表后 , 有许多人也开始了仿写 , 比如下面这篇《仁人忍刃》 , 全文42个字 , 读音都为“ren”:
“人人仁人人忍人 , 认仁人忍人刃人 。 仁人仁忍人人刃 , 人忍人人人人仁 。 忍人仁人任人刃 , 任人刃人任仁人 。 ”
有兴趣的朋友 , 可以试着翻译成现代文 , 看他表达的是啥意思吧!
(图片来自网络)
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