我国最早的国别体史学著作中为何没有秦语

《国语》是我国最早的国别体史学著作，其记载时段上起于周穆王西征犬戎，下至于灭智伯、三家分晋，历时约五百余年。内容包括各国贵族间朝聘、宴飧、讽谏、辩说、应对之词以及部分历史事件与传说。内容广博、深闳杰异，甚至被称作春秋外传，但在这样一部巨制中，为何却没有秦语呢？

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在时间上，从公元前976年到公元前403年，时间跨度五百多年，而秦国君主从秦非子到秦简公共二十八代君主，重叠时间大约在四百多年，这是有意的摒弃漠视还是疏忽呢？

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国语的作者虽然还有争议，但大多都认同为左丘明，而他生活的年代，正是孔子所谓的“礼崩乐坏、瓦釜雷鸣、高岸为谷、深谷为陵”的时候，诸侯征战不休、各种等级制度逐渐瓦解，对于非常看重礼仪道德的左丘明来说，是非常痛心疾首和愤懑的，所以在《国语》中，宣扬的主题思想就是“德”和“礼” ，在这种思想体系中，秦国是没有一足之地的。

第一：秦国地处西陲，到周平王东迁，才因为护送有功，秦襄公方始立为诸侯，之后发动战争，四处拓展土地，这就势必破人国家，灭人社稷，这是左丘明难以容忍的。

第二：秦孝公耻于不与东方会盟，所以全力任用商鞅进行变法，这就说明在当时其他六国是非常鄙视秦国的，把秦国视为不开化的蛮夷之国，文化落后，人民顽愚，不屑与之为伍。

第三：左丘明推崇周朝的礼仪制度，即耕者让畔、行者让路，夜不闭户、道不拾遗的礼让之风，而好私斗是秦国的传统，一言不合就大打出手，毫无一点谦逊礼让之风，所以省去了刻录之劳。

第四：秦国作为征战民族，文字记载有限，文史中所记录的关于秦国的事情，大多都是从其他家语中得来，比如秦穆公三置晋君等，史料的匮乏便难以编纂，再加之秦国远在西边，左丘明身体不适，难以借取资料汇编，所以直接跳过了。

第五：在大一统思想的影响下，左丘明认为秦国不是正统的分封制国家，他们之所以得以立为诸侯，只是因为护送周平王的关系，在儒家的名正言顺中，就缺了这一条。

秦国作为从西部发迹而入主中原的国家，对于秦孝公之前的事迹只有秦穆公记载的较为详细，这也是因为他是春秋五霸之一，而其他的只是一笔带过，这也说明了著史者狭隘的民族主义观和地域歧视观对事件的影响，让我们缺失了一个贫穷国家的崛起史。

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但更主要的是，作为一个不被主流社会所认同的国家，在秦穆公称霸之后又迅速衰落，史官是不会去费墨书写弱者的。

落后就要挨打，这是亘古不变的真理，只有强大起来，才能掌握历史的话语权，谁又会想到，愚昧落后的秦国会在商鞅变法之后渐渐强大起来，优越感十足的中原国家会被一点点蚕食鲸吞呢，在无力抵抗只能割地以求自安的情况下，也只能用虎狼之国来骂一骂秦国，从而寻求精神上和心灵上的安慰，让自己知道：“他，曾经是多么落后啊！”

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