古人防火有五大绝招,后面两招,一个滑稽,另外一个看着不靠谱
现在有一句话十分流行 , 叫做“防火防盗防闺蜜” , 无论怎么说 , 防火一直人类生活中的第一要务 。 随着现代防火技术的提高 , 不仅在装修的时候安装各种防火材料 , 在写字楼中也有自动防火系统 , 如果真的发生大火 , 还可以直接拨打119 。 可是古代生产力不发达 , 古人们又是怎么防火的呢?您想知道吗?那就让小编“张牙舞爪”地给您揭秘古代人防火的那些奇葩招数吧 。
古人防火有五大绝招 , 后面两招 , 一个滑稽 , 另外一个看着不靠谱// //
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相比于现代人 , 古人所要面对的生活环境压力要更大 , 除了地震、水灾、旱灾、战争、瘟疫外 , 一场无情的大火 , 也能毁掉一个小康之家的所有积蓄 。 因而古人在防火意识方面也极为重视 , 而且还形成了独特的防火文化 。
早在战国时期 , 法家人物韩非子就曾提出了一句名言 , 叫作“千丈之堤 , 以蝼蚁之穴溃 。 百尺之室 , 以突隙之熛焚” , “熛”的意思就是“火星” , 可见当时的人们对“星火燎原”的性质 , 已经了解的非常透彻 , 就连一点火星都要十分注意 。
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汉代时期 , 儒家思想已趋于成熟 , 人们开始学会了将火灾防范于未然 。 在汉代著作《申鉴杂言》中记载:“一曰防 , 二曰救 , 三曰戒……防为上 , 救次之 , 戒为下 。 ” , 明确告诉人们对于火灾一定要警惕 , 必须将火灾扼杀在萌芽中 , 以防止更大的火患降临 , 造成不必要的损失 。 那么 , 对于防范火灾 , 古人又采取了哪些措施呢?说出来可能有些奇葩 , 下面小编这就给您一一列举 。
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1.“厌胜”防火
在古代的宫殿中 , 总是能看到屋脊上两端的龙头装饰 , 其实这并非是真正的“龙” , 它只是龙的九子之一 , 名字叫做“螭吻” 。 唐代苏鹗的《苏氏演义》中记载:“蚩尾(螭吻) , 水之精 , 能辟火灾” , 古人正是看中了螭吻的“水之精” , 这才“以水克火” , 用以防治火灾 。
虽然这种方法看起来很迷信 , 可是它确实有防火的功能 。 螭吻处于宫殿最高处 , 自然有着避雷的效果 , 因而时常能够防止“雷火”的发生 。
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2.小心火烛
无论是在各种小说还是电视剧中 , 我们总是能看到一个桥段 , 那就是三更半夜里 , 一个穿着号衣的老者 , 拎着铜锣边敲边喊“天干物燥 , 小心火烛” , 提醒各家各户要预防火灾 。
其实这种现象在古代确实存在 , 为了能够加强防火意识 , 古人还会在仓库等重点地方张贴“小心火烛”的标语 , 而且“火”字还会倒着写 , 就是为了警示人们火灾随时都有可能“到来” , 务必要提高警惕 。
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3.隔岸观火要判刑
当然 , 若是想将防火工作做好 , 还是要“以人为本” , 只有人们在心中意识到防火的重要性 , 才能将火患降到最低 。
《韩非子 , 内储说》记载 , 殷商时期的“殷王法”规定:“弃灰于公道者断其手” 。 《唐律·杂律》记载:“诸见火起 , 应告不告 , 应救不救 , 减失火罪二等 。 谓从本失罪减 。 其守卫宫殿、仓库及掌囚者皆不得理所守救火 , 违者杖一百 。 ” 。 也就是说 , 无论是故意纵火 , 还是见火不救 , 事后官府都要依据法律追究责任 , 以此提高人们防火救火的积极性 。
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4.《春、宫、图》防火
这幅见不得人的画也能防火?在现代人看来这十分滑稽 , 可是在古人眼中 , 这幅宝图可是防火的神器 , 甚至大户人家都要在房梁上悬挂一张 。 这幅宝图的防火原理究竟是什么呢?
这还得从神话说起 。 在远古时代 , 人们一直相信“水神”与“火神”的传说 , 并认为“火神”是一位美丽的女子 。 只要“火神”降临到谁家 , 谁家必定会发生火灾 , 可如果在家中挂一幅宝图的话 , “火神”就会因害羞而走 , 从而避免一场火灾的发生 。
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5.种“戒火草”
梁代宗懔《荆楚岁时记》记载:每到春分时节 , 江南“民并中戒火草于屋上” , 只要种上了“戒火草” , 就不必担心火灾的发生 。
“戒火草”是什么呢?清代人吴其浚曾经在自己的著作《植物名实图考》中记载了两种“戒火草” , 一种是俗称“八宝草”、“佛指甲”、“火焰草”的“景天” , 也就是我们俗称的“活血三七” , 另一种则是仙人掌 。 《泉州府志》也记载:“戒火 , 一名仙人掌 , 人家以罐植之屋上 , 云可御火灾 。 ” 。
古人为何会认为这两种植物能防火呢?估计就是两种植物都是清热去火的良药 , 古人讲究“以意补形 , 以意克形” , 这才将其引申至预防火灾的功能 。
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在我们看来 , 古人的这些防火措施几乎都是“奇葩” , 无论是“螭吻防火”还是“宝图避火” , 还是最让人懵圈的种草防火 , 都带着一定的迷信色彩 。 可是我们不得不承认 , 古代防火的观念的确很深入人心 , 也许 , 这就是华夏民族千百年来独有的生存智慧吧!
文澜海润工作室主编文秀才 , 本文撰写:特约历史撰稿人:常山赵子虫
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