导语：朱元璋幼年遭遇的历史基调 ， 对反元战争的历练与学习有何帮助？

明太祖朱元璋出身卑微 ， 早年经历颇为悲惨 ， 贫苦的生活环境使其少年时期并没有接受到传统的后蒙教育 ， 也就几乎没有被当时儒家思想和理学教条所熏染 。 他幼年时所接触的最早教育 ， 来自于自己父母 ， 特别是他的母亲陈氏 ， 经常会给他讲一整外公驰聘疆场、英勇杀敌的事迹 ， 这无形中在其当时幼小的也灵里 ， 培育了一种远大的志向 ， 对其未来的发展是有积极作用的 ， 只不过在这之上 ， 附加了严苛的社会现实的侵凌与刺激 。

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朱元璋的父母兄长早亡 ， 孤苦无依的他感受到了人间的冷暖与悲情 ， 这些苦难的经历磨炼了朱元璋的意志 ， 也加入许多冷酷和不确定的因素 。 后来朱元璋入皇觉寺出家 ， 在寺中接触到佛教的经文 ， 送使其学习到一些基础的文字 ， 朱元璋在后来的皇陵碑文中对往昔追思道：＂突朝烟而急进 ， 暮投古寺趋抢 。 仰弯崖崔鬼而倚碧 ， 听猿啼夜月而凄凉 。 魂悠悠而觅父母无有 ， 志落魄而端祥 。 西风鹤曠 ， 俄浙渐飞霜 ， 身如蓬逐风而不止 ， 也滚療乎沸汤＂ 。 这凝聚泪思的文字 ， 是朱元璋回忆的真情表露 ， 也是朱元璋人生观、价值观、历史思想意识等观念的促成因子 。 

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在反元战争中 ， 虽然终日与战火硝烟为伴 ， 但他身边招揽了许多文人谋士 ， 且不乏世之俊杰 ， 这就为朱元璋全面深刻的接受传统文化教育提供了方便的条件 ， 当然 ， 也怀大志的朱元璋是不会错过学习的时机的 。 早年朱元璋在反元斗争之余 ， 常常向身边的文人问教充实自己的学识 ， 他曾多次召集贤才讲学 ， 并且在所占领的地区设立郡学 ， 令《元史》的主修者宋嫌讲解孔孟经典 ， 又命大文学家刘基宣讲孔孟之学 。 从这些举猎不难看出 ， 朱元璋对传统文化的重视和对历史积淀的传承意识 。 

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朱元璋对史学的教化、镜鉴功能的运用 ， 贯穿其政治生涯的始终 。 之所以将此内容置于此处 ， 是因为朱元璋对史学价值的真攀体悟和公正运用 ， 主要在于其继位么初的几年里 ， 随着杀戮大臣的开始 ， 许多不能明见于史的内容 ， 被朱元璋的帝王之屯、所覆盖 。 朱元璋对史学训诫功能的重视 ， 在明代诸多史料记载中均有表露 。

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?例如 ， 《明太祖实录》记载了朱元璋在登基之前与大臣的们的一段对话：乙巳 ， 侍臣王讳等进讲 ， 上问曰：＂汉高祖、唐太宗孰优？＂起居注魏观对曰：＂太宗虽才兼文式 ， 而于为善 ， 未勉矫揉：高祖豁达大度 ， 规幕弘远 。 以此观之 ， 高祖为优 。 “”可以看出 ， 朱元璋常与大臣们谈古论今 ， 在与这些当世大儒的合作和交往中 ， 其历史意识被熏陶目染而日渐丰富 ， 送也使得朱元璋对中国古代历史有所了解和贬备 。

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早在朱元璋进行讨元战争期间 ， 就让部下编了一部《公子书》 ， 在书中将古之奸恶之事 ， 批驳痛斥 ， 以扬德善 。 上巧之曰：＂公卿贵人子弟 ， 虽读书多 ， 不能通晚奥义 ， 不若集古之忠良、奸恶杀事实 ， 以恒辞直解之 ， 使观者易晚 。 化日狄学无成 ， 亦知古人行事 ， 可以苗戒 。 其民间商工农巧子弟 ， 亦多不知读书 ， 宝以其所当务者 ， 直辞解说 ， 作务农、技芭、商贾书 ， 使之通知大义 ， 可以化民成俗 。 ”此举也反映了朱元璋对历史教化作用的认识是极其深刻的 ， 他能将自己所感悟到的历史镜鉴价值具体化 ， 编以成书 ， 传递给臣子们学习 ， 这在古之圣王中是难得可贵的 。 同时也看出 ， 朱元璋早期是愿意通过历史经验总结的形式教育身边的大臣和子孙们 ， 他并非是一个生来就専杀戮的暴君 。 

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朱元璋在登基做皇帝之后 ， 御制、敕撰了大量的史鉴性书籍 ， 此类书籍＂训诫对象广运 ， 上层统治者的目的是要为各个阶层的人们都树立应当遵循的规范和准则 。 杨艳秋在其《明代史学探研》一书中有关于洪武一朝史鉴性书籍编篆情况的统计列表 ， 从中可以看出 ， 此类书籍的编纂在整个洪武一朝繁盛不衰 ， 有的年份更是有多部书作问世 ， 但是书的内容几乎都是训诫教化为目的 ， 针对不同的社会阶层与士人 。 并且这些书籍的修撰皆与朱元璋有关 ， 不仅有其下令敕撰也有其亲自御撰之书 。 

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