阮朝末期的改革运动及早期现代化思想的启蒙

导语：阮朝末期的改革运动及早期现代化思想的启蒙

19世纪下半叶到世纪初,阮氏王朝推行闭关锁国的政策,国力衰败,沦为任人宰割的殖民地和保护国。在民族存亡的关头，一批阮朝的官吏、士大夫和天主教徒的爱国之士，向朝廷提出了一系列救国图存的方略。这批人物以潘清简、邓辉著、阮长柞、阮露泽、张永记、潘周祯、潘佩珠等为代表。他们希望在维护封建统治的前提下,图谋国家强盛,民族独立,因此倡导维新。主张采纳西方政治理念,学习西方科技文明。西方的现代化思想通过他们传入越南。他们是从传统儒家思想向接受资产阶级思想转变的代表人物,主张儒家学说不可完全抛弃,同时也要学习“学之精而巧,巧之极而勇”的西方文明。年,阮朝派遣以潘清简为首的第一个赴欧使团。使团在出访法国、西班牙过程中,目睹了西欧国家政治、经济、文化和科技发展情况。

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随使团出访的范富庶将沿途见闻编成五部书《百物新编》、《开矿要法》、《航海金针》、《从政夷规》、《万国公法》,分别从科技、开矿、航海、政府体制和国际法规等方面介绍西方文明,并于年上奏朝廷,主张对外开放,允许国人到东洋和西洋学习效法清朝和遏罗,同各国通商。使团的翻译张永记是一个天主教徒。他曾在欧洲居住了数年。年回国后,通过其译作和著述,把西方文化介绍给国内。阮长柞和张永记都有儒学的功底,都阪依了天主教,又都有海外学习考察的经历,接触和学习了西方文明。阮长柞向朝廷上书多篇,针对越南面临的紧迫问题,提出了经济、国防、外交和文化教育等方面的改革建议,学习西方先进科技,以及工矿、交通等知识。

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在外部强大的压力下,阮朝采纳了阮长柞等改革派的建议,进行了初步改革,如派遣使节赴美,与西方国家建交开发矿产、修建海防港口制造机械和枪支向外国购买蒸汽船,并聘请西方人教授越南人驾驶和修理船只的技术设立管理商业的“平准使司”和成立维护海上商船的“巡运司”派遣留学生出国学习和翻译西方科技书籍等。这些改革措施具有一定的进步性,标志着越南现代化的初步启动。但此时越南的改革主要停留在上层官员和部分知识分子群体之中,改革措施也没有触动制度和文化核心,效果有限。世纪末,越南完全沦为法国的殖民地,早期改革运动失败。不过,该运动为世纪初兴起的越南维新运动作了准备。

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越南封建王朝改革的失败说明后发国家只进行引进西方的技术和以器物为主的改革而不实施制度层面的改革是不能成功的,于是在越南思想和制度变革就走到了前之入口世纪初,虽然儒家思想依然在越南占统治地位,但西方资产阶级新思潮经过中国和日本传播到越南,促进越南民族意识的觉醒。日本明治维新和中国的戊戌变法也对越南维新运动产生了巨大影响。在此背景下,越南出现了著名的东游运动、东京义塾和中沂维新运动,这是越南近代史上第一次大规模的思想启蒙和解放运动。由于殖民经济开发,越南出现了资本主义工商业和新的市民阶层,但民族资产阶级并未形成,因而新思潮是通过具有资产阶级倾向的封建士大夫输入越南。

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他们通过阅读康有为、梁启超的著作和早期西方资产阶级启蒙思想家著作的中译本,如卢梭的《民约论》、蒙德斯鸣的《法意》和达尔文的《进化论》等,将新思想新文化传播到越南。。世纪初的越南维新运动是有思想界“双子星座”之称的爱国儒生潘佩珠和潘周帧领导的。

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?他们受儒家“民为贵”思想的影响,潘周祯将此观念与近代西方民主思想相结合,提出了“君权不可倚,民权不可夺”的主张。而潘佩珠则从“天下大同”思想出发,接受了孙中山的民权观念和西方的民主思想,进而向往“社会主义”理想,将社会主义与儒家大同说混同起来。除了西方政治思想和科技知识的输入外,以拉丁化越语为载体,天主教也传入越南,为越南社会意识增添了新成分,对民族思维也产生了一定的影响。一定的影响。

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中国康梁等人所撰写或翻译的新书和传播的新学扩大了潘佩珠的眼界。年他建立了维新会,接着发起“东游运动”,组织青年赴日留学,走上了以争取国家独立和反抗法国殖民统治为首要目标的维新道路。潘佩珠受康梁的影响表现在从主张恢复阮朝君主制转而主张建立君主立宪制接受注重教育、鼓励青年出国留学,开启民智等思想。在梁启超的帮助下,潘佩珠出版了《越南亡国史》等书,以推动对国内民众的教育。孙中山对潘佩珠就民族独立问题和两国革命的关系进行过交流。两人在采用暴力革命手段上意见一致,孙中山主张推翻君主制,建立民主共和政体思想对潘影响较大。