为何说张鲁是三国时期最厉害人物？带领当地人们进入“社会主义”

东汉末年，群雄割据混战，在大浪淘沙去芜存菁之后，留下了很多英雄传奇人物，如果问谁才是三国时期最厉害的人物，我觉得既不是诸葛亮、司马懿等智谋出众的人物，也不是曹操、刘备这样的枭雄人物，而是张鲁。

诚然，无论是正史中，还是演义里，张鲁都只是一个声名不显的边缘人物，在智谋方面也比不上诸葛孔明等人，但是他有一点做得非常好，可以说是三国时期的“社会主义” 。

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刘备、曹操，作为一方诸侯，的确非常厉害，可是他们杀伐果断，为了自己的利益不择手段，比如刘备，为了自己的小命，居然把妻儿子女都扔下了马车，又比如曹操，为了一己之私，屠杀了徐州百姓，凶残有余，而德政不修，所以他们比不上张鲁。

当然，如果仅仅因为张鲁仁慈，就说张鲁厉害，的确也有点牵强，我们可以回顾一下张鲁的生平，回顾一下张鲁所做的贡献，就可以一目了然看出张鲁的厉害之处。

张鲁这辈子只有一个缺点，那就是早年时候，通过裙带关系，靠着母亲的年轻貌美，然后和益州牧刘焉勾搭上，得到了出镇汉中的机会，这点从史书上“张鲁母有少容，以鬼道见信于益州牧刘焉”可以看出端倪。

尽管这种上位的方式有些不光彩，但是张鲁之后的给汉中带来的变化，都是非常正面的，通俗的讲，就是汉中在张鲁的治理下，老百姓吃穿不愁，生活不忧，路不拾遗，夜不闭户。

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这种情况在三国时期其实是非常少见的，因为三国就是一个大乱世，诸侯们都在打来打去，老百姓们也是损失惨重，比如凉州，经历过韩遂之乱、董卓之乱，后来又有马超叛乱与曹魏的相互攻伐，所以很多当地的老百姓们感觉活不下去纷纷都逃到汉中去了。

由此可见，汉中这个地方非常不同寻常，因为老百姓都是趋利避害的，哪里有好处，才往哪里跑，现在大家都往汉中这个地方跑，很显然就是汉中这个地方可以有一条生路，所以百姓蜂拥前往汉中。

那么张鲁治理下的汉中到底有何不同寻常之处呢？一是地理位置非常好，四面八方都是险峻的地方，易守难攻，而中间又是非常肥沃的地方，每年的庄家收成都非常好，只要管理有序，老百姓完全衣食无忧。

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另外，张鲁祖上三代人都信奉一个叫做“五斗米教”的宗教，所以张鲁治理下的汉中其实是一个政教合一的汉中，百姓们只要缴纳五斗米，就可以加入这个组织，而张鲁通过“祭酒”以及“治头大祭酒”来治理汉中。

在施政过程中，张鲁有一项开创先河的举措，后人因此称其带领当地人们提前进入“社会主义” ，那就是在汉中各地创立了很多义舍，在义舍里面有米有肉，过往行人只要肚子饿了，都可以去义舍里面免费吃，能吃多少算多少，只要不浪费就好。

当然，这个义舍也有一个弊端，那就是如果有些人心术不正，不仅蹭吃蹭喝，而且把这些米肉拿出去卖了怎么办？

第一，既然当时有这么多的义舍，显然张鲁已经解决了汉中居民的基本温饱问题，老百姓们其实已经不缺吃穿了，所以张鲁才有条件建立了这么多义舍，带领当地人进入“社会主义” 。

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打个比方来说，现在有些公司食堂是免费为公司员工提供一日三餐的，可还是有很多员工喜欢跑到外面吃，虽然有食堂饭菜难吃的问题，但也说明了员工的腰包鼓了起来，已经不满足仅仅是填饱自己的肚子，开始追求舌尖上的享受。

很显然，在张鲁治理下的汉中当地百姓，也因为生活水平提高，开始追求舌尖上的享受，至于义舍里面的米肉，除非在赶路，饿的没办法了进去吃一顿，一般人不会特意跑进去蹭吃蹭喝。

另外，张鲁是以“五斗米教”治理汉中的，所以他宣称如果浪费食物，或者多拿了义舍里面的米肉，会有报应发生，会因为得罪鬼神而遭遇劫难，民风淳朴的古代人也犯不着为了一些米肉而得罪鬼神。

虽然这种“社会主义”可能仅仅只是一种面子工程，但是张鲁为汉中人民带来衣食无忧的生活，为当地人民免除战火的侵扰，保护一方百姓于水火之中，这不仅是一种功德，更是张鲁的过人之处，所以才有张鲁是三国时期最厉害人物的说法。