寺观宫庙的壁画——民间的艺术瑰宝

寺观宫庙的壁画——民间的艺术瑰宝// //

中国古代的寺庙、道观、宫室、庙宇的墙上几乎都绘制有壁画，它们不仅具有装饰和美化功能，而且具有教化世人伦理功能和美术史考察、借鉴功能。宗教是我国传统精神文化之一，其中蕴含着深层的思想文明，心存敬畏之心、孝顺父母、谦逊礼让、修身齐家。

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由于自然的因素和人为的破坏，现在完好的寺观宫庙壁画已经很少见了。据说早年的时候，永泰地区请的壁画师多是仙游人氏；在永泰方广岩就有清代名家、仙游人李道环所画的壁画。李道环是闽黄慎派领军人物，擅长水陆画，据考，福州救生堂、康山庙、法师亭等地的壁画，都是出自这位大师之手。

以种类划分，寺院中常见一种水陆画，是古代寺庙或私人举办水陆法会时，在水陆会场中供奉的宗教人物画，分为壁画和画轴两类。水陆壁画就是专为水陆道场而绘制的神像，属于寺院壁画中的重要组成部分，自元明时期逐渐盛行。

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水陆法会是我国流传久远的民间习俗，不能用迷信、四旧之言而避之。如若少了这些传统的说教，便少了爱心，缺了诚信。在没有照相技术的古代，壁画中的民众形象和生活工具，为我们提供了宝贵的资料。

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古代各朝的塑像都有着独自的风格，北魏的秀骨清像，隋唐的雍容华贵，两宋的典雅端庄，到了明、清，逐渐走向了世俗平凡，今日新塑的佛像已经无言表述了。

今天，

就由从事国画创作的雷孝銮老师

带我们走进永泰高峰村，

了解一下寺观宫庙壁画的艺术魅力

受村里邀请，雷孝銮要给新建的宫庙修饰壁画。壁画与国画创作大有不同之处，按雷孝銮老师的说法壁画笔法上较之国画要粗犷，题材多以神话人物、山水花鸟为主，寓意美好，如墙上绘的这幅石榴树，寓意多子多孙多福气。

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壁画的营造十分讲究，古代壁画的最高标准，选用的是矿物质颜料，画面颜色鲜艳，不易变色。造画的墙壁先用粗泥打底，稍干后，再用竹蔑刮毛，以掺入麻、棉的细泥盖平，以上用泥五重，厚一分五厘，后收压十遍，令泥面光泽。供绘制壁画的墙面做好之后，还要涂刷含有胶的白垩土一层，再刷矾水，在此基础上作画绘制。先将所绘壁画的内容画在粉本上，依画线用锥子钻出小孔后为“谱子” ，平铺到墙面，以装有色粉的小布袋拓印墙面，后用木炭条勾出轮廓，最后描稿上色。为追求辉煌及立体感，人物的冠饰供器幡盖等处，采用了沥粉贴金的工艺，大量的沥粉贴金用纯金箔制作，显得富丽堂皇。

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也是有所家传，雷孝銮的爷爷在世时就是以画为生，如今家中还有爷爷手迹绘本，在福州西湖等地都还有爷爷的壁画留存。

像雷孝銮这样能在寺观宫庙创作壁画的老师多为做善事，不重利益的，收点油墨的工本费，毕竟它不是市场。

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五代以前的宗教美术，意重在“神”；五代以降，意重在“人” 。前者多庄严素正，多由一流的画家完成；唐以后，多着眼于现实，接地气，用于礼拜的宗教绘画，实际上只由民间的职业画工去完成。至于文人笔下，实际上与花竹山水一样，都是心性所寓寄，基本上无关宗教具体事务。

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据民间技艺爱好者调研，如今永泰境内留存于寺观宫庙的壁画不仅为数不多，且境况堪忧。传统壁画均有百年历史，存在浸漶不清、出现霉斑等问题，不加以维护，可能在不久的将来就要彻底毁灭。传统壁画是民间艺术瑰宝，有着耐得住长久咀嚼的情味和撩人心魄的魔力。如何修复、维护，再现壁画本色，缺的不仅是资金扶持，更缺古建筑修复保护专家，以及专门修复壁画的技术人员等。

采访人员：檀仰超