“70不留宿 80不留饭 90不留坐”，这样对老人是不是太冷

俗语说“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，古人为何这么不近人情？“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷酷？

“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷// //

农村有句老话，叫“70不留宿， 80不留饭， 90不留坐” ，说的是，老人到了一定年纪，别人就不能随便接待了，这样的老规矩，让人感觉到非常冷酷。但是，这些老话，都是老祖宗们的经验总结，其中是蕴含有一定道理的。

“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷// //

在中国的传统文化中，不同的年龄也有不同的别称。比如，男子二十为弱冠、三十为而立、四十为不惑、五十为知天命，六十岁称花甲之年，七十岁为古稀之年，八十岁杖朝之年，耄耋之年指的是八九十岁，百岁之人称期颐。一百二十岁为花甲重开，一百四十岁称古稀双庆。另外，男子99岁称白寿（取百去“一”之意），男子108岁为茶寿。

“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷// //

女性的年龄也有一套别称，如，女孩儿十三四岁时，称为豆蔻年华，十五岁为及笄（笄：束发用的簪子；古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子），二十岁为桃李年华等等。

所以，中国有句老话，叫“人生七十古来稀” ，这句话出自出唐代杜甫《曲江》诗中的第二首:

“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷// //

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷// //

“酒债寻常行处有，人生七十古来稀” ，意思是，到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。所以，珍爱生命，才是第一要务。

其后，宋代词人张抡的《鹧鸪天·福善天应锡寿祺》也有专门描述：

福善天应锡寿祺。人生七十古来稀。

我翁更有椿龄在，余庆堂前玉树辉。

传世业，长孙枝。捧杯欢见老莱衣。

一阳渐近门多喜，百禄争迎好事归。

“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷// //

因为医疗水平及饮食原因，古人的寿命比现代人要短许多，普通人能活到到七十就是高寿了。人的年纪一大，身体就难免会出现这样或那样的状况，所以，如何对待老年人，古人总结出了一套处世规则，即“六十不劝酒，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐” 。

“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷// //

“六十不劝酒，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”是过去普遍流行的一种民间说法。许多地区的人们认为，老人到了六十岁，就不可强行劝酒了，毕竟岁月不饶人。而人过七十岁以后，身体更是每况逾下，所以，年逾七十的老人，如果到了亲戚或朋友家，主家不应该强留其住宿；到了八十岁以后，便不要再强留其吃饭；到了九十以后，如果老人自己想走，便不要再留他多坐。

“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷// //

尊老重孝是中华民族的传统美德， “六十不劝酒，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”看上去似乎与传统美德相违，但从中国传统赡养习俗和人的生老规律来看，这既是对老者的一种爱护，也是对自家的一种保护。如果劝酒了、留宿了、留饭了、留坐了，要是出现意外，双方都难讲清楚，两家的关系也会因此变得尴尬。

“70不留宿 80不留饭 90不留坐” ，这样对老人是不是太冷// //

还有一句丑话，要是遇到个喜欢碰瓷的家庭，那麻烦就更大了。有时，古人留下来的一些，表面看似冷冰冰的，其实，都是人生智慧的结晶。

（图片来自网络）