秦国刑法中让人难以想象的重刑有哪些？

刑和赏是统治者治理国家、统治人民不可缺少的两种重要手段。用刑罚禁止人们做坏事，用赏赐鼓励人民做好事，才能实现社会安定、统治稳固的效果。在商鞅看来，治国必须以法，而法的基本内容和纲要就是赏赐和刑罚，赏赐是以文德鼓励人们为善，刑罚是以暴力禁止人们为恶，所以实行法治，不可以没有赏赐，也不可以没有刑罚。如果给予的赏赐不优厚，听从法令的人就得不到什么好处而失去吸引力；如果判处刑罚不严厉，违犯法令的人就受不到什么损害而缺乏威慑力，不足以为治，所以，他主张“赏则必多，威则必严” 。

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秦国地处西陲，由犬戎等游牧民族演化而来，民风强悍，崇尚武力，自由散漫，不服管教。私斗成风，商鞅下令严禁私斗，违者根据情节予以处罚。然而秦人几百年来野蛮粗俗的陋习，并非一朝一夕可以改变。

据载，商鞅一天之中在渭河边行刑的囚犯就多达700余人，渭水被染成红色，嚎哭之声震天动地。

嬴虔被劓刑

变法反对派给商鞅出了个难题，那就是唆使秦孝公的儿子太子驷窝藏罪犯，触犯法律。如果惩处太子，秦孝公这一关不好过还不说，太子将来即位，肯定不会放过商鞅。如果装聋作哑，新发的权威就被减弱。

商鞅处理的很机智，他对秦孝公说，太子年幼，又是王位继承人，不得施法，可是太子的老师嬴虔和公孙贾对此负有重要的责任，君主把教导太子的重任交给他们，这不是玩忽职守吗？秦孝公听了，同意处理嬴虔和公孙贾。商鞅判决，在公孙贾的脸上刺字，割掉嬴虔的鼻子。商鞅还训斥太子，烧掉了太子所藏的儒家著作，此此事为商鞅留下了祸患。

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重刑

商鞅重刑思想

一、重刑轻赏，以赏助禁

刑和赏是统治者治理国家、统治人民不可缺少的两种重要手段。用刑罚禁止人们做坏事，用赏赐鼓励人民做好事，才能实现社会安定、统治稳固的效果。

二、重刑轻德，以刑至德

首先，商鞅认为以德治国，无益于国家实力的增长，反而会使国家贫穷、削弱。认定力量是从刑罚中出来的，强盛是从力量中出来的。第二，商鞅认为，以德治国，无益于惩治邪恶，反而会助长它。商鞅认为，如果国家宣扬仁义道德，表彰善民，就会使人们的罪过隐匿起来，如果国家倡导法律制度，任用“奸”民，就会使人们的罪恶受到应有的处罚，所以他指出：“国为善，奸必多” 。第三，商鞅认为，以刑治民，可以达到最高的道德，以义教民，最终将导致残暴。

三、重刑惩奸，以刑去刑

在重刑轻赏、重刑轻德思想的指导下，商鞅认为：“禁奸止过，莫若重刑。 ”故其主张制定严刑峻罚，惩治违法犯罪，并期望通过重刑消灭犯罪，达到无刑的境界。这是商鞅重刑思想的核心内容。

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公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅"欲反" ，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子卬，拒绝他入境。

商鞅回秦后被迫潜回封邑商，发动邑兵攻打郑县(今陕西省华县) 。秦惠文君派兵攻打，结果商鞅失败战亡。其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。秦惠文君同时下令诛灭商鞅全族。商鞅虽然被害，但新法并未被废除。