趣谈斗鸡:被一只鸡改变的历史,斗鸡在古代为何那么重要
斗鸡看是一种与鸡有着直接关系的活动 , 却紧密地联系着历史的发展 。 中国历史从上古时代就“一地鸡毛” , 从民间到宫廷 , 处处有着斗鸡的身影 。 羽毛飞舞 , 硬喙互啄 , 从斗鸡到斗鹅斗鸭斗鹌鹑 , 斗禽盛行于中国 , 已有数千年之久 , 至今未绝迹 。 斗禽既风靡于民众之中 , 又为王公贵族所喜爱 。 一种游戏 , 使人看到了众生百态 。 斗鸡由此深远地影响着历史的发展 , 甚至一度改变了历史的走向 。
周宣王姬靖是个很有作为的君王 。 在他的治下 , 一度风雨飘摇的西周国力复兴 , 史称“宣王中兴 。 姬靖不仅善于治国理政 , 还对悠游逸乐很有研究 。 在他的宫廷里 , 聘请了一位叫纪渻子的专业人才 。 纪渻子做何事呢?为周宣王驯养斗鸡 。
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周宣王
《列子.黄帝》记载 , 纪渻子训练斗鸡十天后 , 心急的周宣王就亲自到斗鸡场视察工作 。 他问纪渻子:“斗鸡训练好了吗?”纪渻子不慌不忙地说:“还没有呀 , 现在这鸡一见对手 , 就跃跃欲试 , 根本沉不住气 。 ”又过了十天 , 周宣王心想 , 这总该能下场比赛了吧!哪知纪渻子对派来催问的人说:“还不到火候 , 鸡虽然不乱动了,但还不够沉稳 。 ’第三个十天之期 , 纪渻子的回答依然是:“不行 。 鸡虽然对外界刺激无动于衷 , 但它的目光中仍有怒气 , 不能做到出战必胜 。 ”既然纪渻子是高薪聘请的训鸡专家 , 周宣王只好尊重他的意见 , 耐心等待 。 到了第四十天 , 纪渻子通知宣王 , 斗鸡差不多训练成了 。 即便对垒的鸡长鸣 , 它也不再应答,呆呆地像一只木头鸡 , 德性完全内敛在体内 。 只要这只鸡往那儿一站 , 任何鸡一看见它 , 马上就会落荒而逃 。 纪渻子通过实践 , 为汉语贡献了“呆若木鸡”这个成语 。
斗鸡作为一种娱乐活动 , 出现的时间远远早于此 。 据高德耀在《斗鸡与中国文化》中的考证 , 最初的斗鸡起源于原鸡 , 于是也就继承了原鸡善飞的天性 。 与原鸡起源地相同 , 斗鸡活动起源于亚洲 , 一支向印度、波斯、希腊和罗马传播 , 另一支传到了中国和西南亚 。
一只斗鸡引发的惨案
8000年前 , 鸡就被人类驯养为家禽 。 除了司晨报晓 , 可以食用之外 , 人类又给鸡找到了新的定位 , 让这种和人类最为密切的家禽参与到文化生活中来 。 斗鸡不仅历史悠久 , 而且分布?
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斗鸡图
地域十分广泛 。 从东南亚的雨林 , 到塞北的草原 , 从东方到西方 , 几乎全世界的人都为斗鸡如痴如狂 。 为何斗鸡如此受欢迎呢?英国人类学家格尔兹在《深层游戏.关于巴厘岛斗鸡的记述》一文中探讨了斗鸡风靡的深层次原因 。 在格尔兹看来 , “从表面上看 , 战斗的是公鸡 , 事实上是男人” 。 在巴厘岛 , 斗鸡只允许男人参加 。 斗鸡活动是一种象征 , 在争斗中 , 斗鸡者们不仅赌钱 , 而且赌他们的自尊、沉着和雄性 , 公鸡象征了男子的勇敢和性能力 。
具体到中国的斗鸡 , 鸡为阳的观念 , 使得斗鸡与男性也发生了关系 。 雄鸡每日报晓 , 先民认为是它叫出了太阳 , 于是将其视为太阳鸟的化身 。 《春秋说题辞》日:“鸡为积阳 , 南方之象……故阳出鸡鸣以类感也 。 ”
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先民对太阳的崇拜 , 就移情到鸡的身上 。 鸡象征了美好与光明 , 也从人们眼中的家禽变成了家神 。 古人赞美雄鸡 , 还赋予了它五种德行:文、武、勇、仁、信 。 其中一条便是“武”德 , 即勇敢善斗 , 因此人们培育了一个新的品种 , 专门用来竞赛或观赏娱乐 , 这就是斗鸡 。 斗鸡又名打鸡、咬鸡、军鸡 , 以善打善斗而著称 。 两雄相遇或为争食 , 或为争夺配偶 , 往往打斗不已 , 场面精彩激烈 , 受到古往今来很多人的喜爱 。 斗鸡本是取乐 , 却可能引发灾难 , 这是怎么回事呢?《左传 .昭公二十五年》中记载了一场季平子和郈昭伯斗鸡引发的政治风波:“季、郈之鸡斗 , 季氏介其鸡 , 郈氏为之金距” 。
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斗鸡图
季氏给鸡“ 涂装”羽毛 , 让羽翅类似披上铠甲 , 而郈氏则给鸡脚装上金属尖爪 。 为了斗鸡取胜 , 两人都绞尽脑汁搞些新型装备 , 给鸡增强攻击力和防御力 。 后来季氏的鸡还是斗输了 , 季平子非常恼火 , 恼火归恼火吧 , 他乘机把郈家的宅院给抢占了 , 还修建房子、围墙 。 这一举动把郈昭伯也惹火了 , 他跑到鲁昭公面前告状 , 说了一大堆季氏的坏话 , 说他大逆不道、目无君王云云 , 还说如果现在不杀了季平子 , 以后一定会是国家的祸患 。
鲁昭公听了之后与子家驹商量 , 子家驹说:“季氏家族很得民心 , 而且季氏三兄弟又非常团结 , 以他们的实力 , 你作为君王也对付不了吧?”但鲁昭公好像被郈昭伯洗脑了 , 压根听不进去 , 硬要派郈昭伯率军去攻打季氏 。 仲孙氏和叔孙氏知道了 , 俩人一合计 , 如果季平子被杀掉 , 恐怕我们两家也没多少好日子了 , 于是他们便派兵去救助季平子 。 这样一来 , 郈昭公 战败被杀死 , 鲁昭公也只好逃到齐国去避难 。
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鲁昭公
这场灾难的导火索是季氏和邱氏斗鸡 , 后来鸡斗演变为人斗 , 斗得邱昭伯发难 , 鲁昭公出逃 , 这应该是开始斗鸡玩耍的时候万万没想到的事情吧 。
斗鸡山寨版:木头鸡
古人斗鸡的初衷 , 其实还是为了取乐 , 特别是上层社会的达官贵人有钱有闲 , 斗鸡在他们中间自然率先流行起来 。 到了两汉时期 , 斗鸡已经很是流行了 。 高祖刘邦的父亲刘煓就是一名斗鸡爱好者 。 晋代葛洪所著《西京杂记》有则故事说 , 刘邦当上皇帝 , 太公一起移居长安 , 在深宫中却一直闷闷不乐 。 刘邦暗自问太上皇左右的人 , 原来太公“平生所好皆屠贩少年,酤酒卖余,斗鸡蹴鞠 , 以此为欢 。 ”他就爱斗鸡啊蹴鞠啊这些娱乐活动 , 在深宫之中没有人陪他玩了 , 虽有荣华富贵 , 但找不到生活的乐趣 , 所以过得不开心 。 刘邦一听 , 简单 。 命令在国都长安附近的秦国故地骊邑(今西安市临潼区),仿照家乡沛郡丰邑(今江苏省徐州市丰县)的街巷布局 , 为太公建造了新丰城 , 又将丰邑的乡亲故友也一同迁来居住 。 这下有人陪太上皇玩斗鸡了 , 他才重新高兴起来 。
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相关画面
看来斗鸡可以怡情 , 缓解抑郁症 , 且不止刘太公一个人可以证明 。 《史记.袁盎传》中记载 , 汉初的袁盎因病辞官 , 闲居在家的时候 , 常常与乡里街坊在一起游山玩水 , 跟他们玩斗鸡走狗的游戏 , 借此打发失意赋闲的时光 。 汉宣帝也很热爱斗鸡 , 据记载 , 他少时“喜游侠 , 斗鸡走马” , 跟我们现在眼中的皇帝形象真是相去甚远 。 汉朝时甚至还出现了以斗鸡作为职业的人 , 叫做“斗鸡翁” , 据说汉宣帝年轻的时候就经常到斗鸡翁舍游玩 。
到了唐朝 , 斗鸡就更是兴盛了,唐朝的多位皇帝都对斗鸡极其偏爱 , 如唐玄宗、敬宗、文宗、宣宗、懿宗及僖宗等等 。 尤其是唐玄宗 , 甚至被称为“斗鸡皇帝” 。 “斗鸡皇帝”唐玄宗专门成立了皇家鸡坊 , 他令人搜罗长安雄鸡 , “金毫铁钜高冠昂尾千数 , 养于鸡坊” , 豢养斗鸡的专职人员竟有500人之多!
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唐人斗鸡图
上有所好 , 下必甚焉 。 皇帝喜欢斗鸡 , 群臣纷纷附和 , 百姓也跟风学样 , 唐代斗鸡就是这样自上而下渐渐普及开来的 。 当时的皇亲国戚 , 公侯豪门 , 都不惜血本买鸡养鸡 , 有时为了买得一只极品 , 不惜倾家荡产 。 京城中有很多男女老少都把摆弄斗鸡作为专门职业 , 最不可思议的是 , 穷人家买不起价格高昂的斗鸡 , 就玩木头做的假鸡 。 斗鸡流行到成为“爆款” , 价格炒得极高 , 就像现在流行iPhone,买不起的人也要拿个山寨版一样 , 读来令人觉得既好笑又心酸 。
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